Материалы II Форума православных женщин

Вступительное слово

Жукова Нина Борисовна,
сопредседатель МОО «Союз православных женщин»

Ваше Святейшество, уважаемые руководители власти, участники и гости II Форума православных женщин!

Три года, прошедшие после I Форума православных женщин, по меркам сегодняшнего времени, — большой период в жизни каждого из нас. Можно подводить некоторые итоги и определять задачи на будущее. В 2009 году Вы, Ваше Святейшество, поддержали идею консолидации женских православных организаций, создания Союза православных женщин. Такой союз создан, получив статус международной организации. Нас некоторые предупреждали и говорили, что «женщины, объединённые в общую силу, могут решить самые сложные проблемы, если только не перессорятся». Мы не ссорились, но острые углы были и они сглаживались. Были и те, кто случайно «забежал» в Совет, ожидая особых привилегий и больших денег. Новый состав Правления и Совета сейчас обновлён за счёт тех, кто не был с нами в 2010 году, но проявил себя в активных делах. Оправдал себя институт сопредседателей. В его ряды избрана Белогубова Марина Николаевна, которую многие участники заседания знают, как очень активную и высокопрофессиональную женщину.

Мы сделали первые шаги по созданию отделений и филиалов за рубежом и в территориях Российской Федерации. Наше присутствие и дела есть в Армении, Белоруссии, Казахстане, Приднестровье, Украине. Руководители созданных самостоятельных республиканских организаций присутствуют в зале. Организационный период, кроме Армении и Приднестровья, показал, как трудно за рубежом государственная власть открывает дорогу православным общественным организациям.

Ваше Святейшество! Три года назад Вы сказали, что «Церковь, Отечество, не побоюсь сказать, весь мир ожидает активных действий верующих женщин, действий, от которых зависит, найдёт ли общество те духовные и нравственные основы, на которых только и возможна мирная и процветающая жизнь, или скатится на путь греха и саморазрушения». Прежде всего мы защищали «Малую Церковь» — семью, как круг самых близких людей, объединённых отеческой верой. Коллективными усилиями мы разработали предложения, связанные с преодолением системного духовно-нравственного кризиса, имеющего место в обществе, демографических проблем, поддержки многодетных семей, помощи детям, оставшимся без попечения родителей, детей и матерей инвалидов, противодействию абортам, экономическим проблемам семейного воспитания, законодательному обеспечению защиты прав родителей и детей. Наталья Викторовна Якунина (руководитель Центра материнской славы) в Нижнем Новгороде на Всероссийском форуме 20-22 ноября подвела первые итоги проведенной работы.

Мы пытаемся на протяжении двух лет для лучшей организации православного женского движения сформировать систему, в которой сочетались бы периодическая возможность собираться вместе для обсуждения общих проблем и наличия большого количества секций, групп, организаций, дискуссионных клубов, которые занимались бы отдельными областями церковной общественной деятельности. Две матушки — Татьяна Алексеевна Володько (Воронежская и Борисоглебская епархия) и Наталья Владимировна Устюкова (Тираспольско-Дубоссарская епархия) отработали систему работы Женсоветов, и успешно через них проводят не только благотворительную деятельность, но и другие формы работы в приходах.

Это хорошо, но нужно иметь что-то своё, отличное от форм работы других женских общественных организаций. Например, мы стали проводить Праздник жён-мироносиц, совершенствовать форму его проведения, рекомендовать всем региональным отделениям. Нужно иметь, как говорится, своё особое лицо, только нашему Союзу свойственные виды деятельности. Мы решили, что новым может быть воспитание в девушках и юношах целомудрия и готовности их по достижению определённого возраста создать семью. Педагогическая академия (ректор Крылова Елена Олеговна) разработала для учащихся 1-4 классов хрестоматии по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию, пособия для учителей «Семья. Прочность, цель и назначение». Участники секций их завтра получат.

На одной из секций мы презентуем завтра новый учебный курс «Нравственные основы семейной жизни» для светских школ, разработанный монахиней Ниной (Крыгиной), кандидатом психологических наук и иереем Дмитрием Моисеевым, клириком прихода Рождества Христова г. Екатеринбург. То, что делается сейчас в Екатеринбургской и Самарской областях в качестве эксперимента при поддержке Министерства образования могло бы стать повсеместным предметом в школах по курсу «Основы семьеведения».

3 декабря 2009 года на I Форуме православных женщин Галина Васильевна Ананьина, председатель Женского православно-патриотического общества, от имени собравшихся участников обратилась к Вам, Ваше Святейшество, с просьбой: восстановить орден Святой великомученицы Екатерины (или орден Освобождения) и вручила Вам его изображение. Это был второй по старшинству в иерархии наград с 1714 до 1917 года орден. Православные женщины рады, что через два года Президент Д. А. Медведев 3 мая 2012 года своим Указом «Об учреждении Ордена Святой великомученицы Екатерины и знака отличия «За благодеяния» учредил новый Орден. Согласно статуту, орденом Святой великомученицы Екатерины награждаются «известные своей высокой духовно-нравственной позицией и милосердием граждане Российской Федерации и граждане иностранных государств за выдающийся вклад в миротворческую, гуманитарную и благотворительную деятельность, сохранение культурного наследия».

От всех собравшихся на II Форуме православных женщин мы ещё раз поздравляем игумению Николаю (Ильину), настоятельницу Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря в г. Малоярославец (Калужская епархия) с награждением таким орденом.

Сегодня общество переживает не лучшие времена. Духовно-нравственный кризис коснулся абсолютно всех сторон жизни человека. Многие ищут объяснение этому процессу в области экономики, хотя на самом деле экономический кризис является следствием ценностного кризиса цивилизации.

В условиях, когда остро стоят проблемы сохранения моральных основ общества, восстановления духовно-нравственных основ семьи и воспитания молодого поколения, особую актуальность приобретает вопрос об особой роли женщины в противопоставлении ценностному кризису общества.

Мы, православные женщины, с глубокой скорбью наблюдали за выступлениями и агитацией тех, кто называют себя феминистками. Борясь якобы за права женщин, эти люди намеренно искажают и позорят образ женщины в современном обществе, опираясь на поддержку некоторых СМИ. Традиционно присущие женщинам качества, формирующие понятие «женственность» — нежность, мягкость, изящество, любовь к ближнему, природная мудрость, чуткость к красоте, самопожертвование, — по мнению идеологов радикального феминизма, суть «гендерные стереотипы мужской культуры». Современная социокультурная ситуация в рамках феминистических выступлений формирует образ «новой женственности», который пугает своей дикостью и развращенностью. Понятие любви остается невостребованным в феминистских исследованиях или, во всяком случае, преподносится как часть патриархального наследия, от которого следует избавиться.

Понятие «женского счастья» намеренно искажается в глазах общественности, призывая женщин пренебрежительно относиться к традиционным семейным ценностям, ставя во «главу угла» только культ потребления и социальной самореализации.

Уже сейчас мы видим, как активно поддерживают феминистические организации идею проведения безопасных абортов, ЛГБТ-сообщества, стерилизацию и тому подобное. Разве это защита прав женщин? Никто из них не говорит о целомудрии, праве женщины на рождение ребёнка, о верности и самопожертвовании.

Недавняя выходка так называемой панк-группы, которая считает себя феминистической, повергла большинство граждан России в шок. Кощунственный акт оскорбил не только чувства верующих, но и подвиг наших предков, павших на полях сражений Отечественной войны 1812 года. Мы дали оценку таким экстремистским преступлениям, унижающим миллионы верующих женщин, и потребовали, чтобы обществом и властью была дана соответствующая правовая оценка этому действию. Необходимо изобличать провокации, дабы подобные выходки не повторялись. Иначе можно смело характеризовать наше общество как неизлечимо нравственно больное.

Мы являемся свидетелями того, как постепенно в российском обществе происходит переосмысление либеральных «ценностей», реализация которых довела Россию в 90-е годы прошлого столетия до демографической катастрофы. Можно смело проводить экспертизу пригодности для нашей страны таких программ, как «Планирование семьи», «Улучшение репродуктивного здоровья молодёжи», «Половое воспитание школьников», ставить во главу угла воспитание патриотизма, целомудрия, чести и достоинства, то есть тех базовых православных ценностей, благодаря которым можно сохранить единство и целостность российского государства, 1150-летие которого мы отметили в этом году.

Нас, женщин, по последней переписи населения почти на 11 млн. больше, чем мужчин. Женщины составляют 51% общей численности занятых, из них 53% имеют высшее образование. Правительство в последние годы предприняло ряд мер по улучшению материального и социального положения женщин. Увеличена заработная плата врачей, предложены особые меры для переезжающих на село специалистов, воспитателей детских учреждений, в которых в основном работают женщины.

Однако поле для деятельности Союза православных женщин по-прежнему необъятное. Очень много женщин находятся в трудных жизненных ситуациях, связанных с тяжёлым материальным положением (пятая часть находится за чертой бедности), неблагополучием в семье, сложными отношениями с мужем, детьми, наличием в семье больных алкоголизмом и наркоманией. Многие лишены возможности видеть своих детей и близких полноценно здоровыми. Продолжает оставаться актуальной проблема, связанная с домашним насилием над женщиной. Учитывая более продолжительный возраст женщин, возникла проблема одиночества, появилась угроза старости, перспектива потери здоровья.

В целом православные семейные традиции восстанавливаются крайне медленно, преодолевая скрытое, но упорное сопротивление неких сил. Могучий поток негативной информации оказывает колоссальное воздействие на психику молодых людей, на состояние их душ. Сейчас делаются первые попытки отсева информации, ставится фильтр, который помогал бы людям критически воспринимать всё, что на них обрушивается. С большой надеждой ждём появления Общественного телевидения. На Форуме хотим приять Обращение к журналистам.

Вы, Ваше Святейшество, своей безупречной гражданской позицией, жертвенным служением Богу, России, её традиционным ценностям, постоянной готовностью защищать её историческое наследие, подаёте нам пример.

Накануне нашего Форума православные люди отметили праздник — Введение во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Испокон веков материнская любовь, супружеская верность, сестринская чуткость, бабушкина мудрость пребывают основой того феномена, который в мировой культуре именуется тайной русской души. Образ Пресвятой Богородицы, простирающей свой Покров более 1100 лет над людьми, Её святые иконы с Богомладенцем на руках не просто выражают суть этой тайны, но открывают для каждого человека путь к совершенно реальному воплощению в его жизни тех великих ценностей, которые связаны с чистотой девства, подвигом материнства и трудом домостроительства.

Будем надеяться, что Её Покров будет и сегодня над нами.

Разрешите II Форум православных женщин объявить открытым.

 

Выступление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Уважаемая Нина Борисовна! Дорогие во Христе сестры — участницы форума!
Я хотел бы всех вас сердечно приветствовать на уже втором заседании форума. Это свидетельствует о том, что организация, которая рождалась непросто, встала на ноги и приступила к своей программной деятельности. Это очень важно, потому что женщины составляют большинство нашего общества, женщины составляют большинство Церкви, и женщины сегодня, трудясь в различных сферах — государственных, общественных, производственных, культурных, — вносят решающий вклад в развитие нашего Отечества.

Мне уже приходилось говорить о том, что сильный пол оказался более хрупким перед лицом стрессов и катаклизмов. Если мы говорим о проблемах со здоровьем, с трудоспособностью, то в первую очередь имеем в виду мужское население. Мне, ещё как епархиальному архиерею, приходилось много путешествовать по русской глубинке, посещать села. Села Нечерноземья — это очень сложный регион России, где у жителей часто нет достаточной мотивации, чтобы жить именно там, где они живут. Есть проблемы с работой, есть проблемы с тем, что мы называем трудовыми резервами; огромной проблемой является алкоголизм. И вот, посещая отдаленные, подчас заброшенные деревеньки с очень слабыми приходами, я отмечал, что на руководящих должностях в местных органах власти в основном женщины. И они не только во главе советов — они ещё и во главе любого культурного делания. Они директора школ, если ещё есть школы; они педагоги, если есть, где преподавать; они директора библиотек, если есть библиотеки; они работают на почте, если есть почта. А когда мы после богослужений устраивали небольшое народное гуляние и собиралась вся деревня, то женщины пели в самодеятельности, и складывалось впечатление, что в деревне живут одни женщины. А ведь наша нечерноземная деревня — словно передовая линия фронта. От того, что там произойдет, будет во многом зависеть благополучие страны, и, приводя этот пример, я хотел бы без всякого преувеличения сказать об огромной роли женщин в современной России, особенно тех женщин, которые трудятся в самых сложных регионах.

Уже в самом начале исторического пути Православия на Руси древние летописи повествуют о духовном и гражданском подвиге женщин. Мы знаем, в первую очередь, имя святой равноапостольной княгини Ольги, бабушки князя Владимира. Крестившись, она вернулась в Киев, где жили её дети, и старалась вложить в них христианские основы жизни. Но только внук её Владимир пошел по стопам бабки и крестил Русь.

Я не случайно стал говорить на эту тему, потому что грядущий год у нас особенный. Это год, когда мы будем праздновать 1025-летие Крещения Руси. Да и уходящий год, названный Годом российской истории, тоже был важным: 1150-летие нашей государственности, 400-летие преодоления Смуты, 200-летие победы нашего народа в Отечественной войне 1812 года. Вскоре мы будем отмечать ещё одну важную дату — 70-летие победы в Сталинградской битве, той самой, которая оказалась решающей и переломной в ходе Второй мировой войны и с которой начался разгром гитлеровских захватчиков.

Хотел бы вспомнить имена и других замечательных женщин. Княгиня Анна, жена крестителя Руси Владимира, участвовала в составлении правового кодекса — некоего законодательного начала Древней Руси. Великая княгиня Евдокия, жена Дмитрия Донского, вместе со своим мужем строила белокаменный Кремль. Самое древнее, что сохранилось в Кремле, — от рук княгини Евдокии, которая после смерти мужа приняла монашество с именем Евфросинья и сейчас причислена к лику святых. О ней можно говорить очень много — она была не только замечательным представителем женщин в верховной власти, но и оказала огромное влияние на нравственный статус русской элиты. Вместе с мужем они являли замечательный пример семейной жизни, любви, верности, и, может быть, это её служение имело не меньшее значение, чем всё то, что она делала как жена великого князя.

Царская династия Романовых не состоялась бы без инокини Марфы — матери юного Михаила, который занял русский престол по окончании Смутного времени. В истории Отечественной войны 1812 года увековечены такие имена, как Надежда Дурова и Василиса Кожина. Статуя Родины-Матери на Мамаевом кургане олицетворяет подвиг всего нашего народа во время Великой Отечественной войны. У этого подвига — женское лицо, как женское лицо у нашей Родины.

В этом году мы отмечаем также 200-летний юбилей Женского патриотического общества, созданного указом императрицы Елизаветы Алексеевны 29 декабря 1812 года в Санкт-Петербурге. Это первая общественная организация для «вспомоществования бедным, от войны пострадавшим». Указ положил начало российской благотворительности, для которой XIX век стал временем расцвета. В упомянутом обществе прославились своими деяниями и щедрыми пожертвованиями члены императорской фамилии великие княгини Екатерина Михайловна и Мария Павловна, лучшие представительницы русской аристократии — княгиня Мария Нарышкина, игумения Мария (Тучкова) — вдова генерала Тучкова, героя Бородинской битвы, которая основала монастырь на месте сражения.

Образованнейшие женщины XVIII — начала XIX веков составляют целую плеяду, но из них я хотел бы особенно выделить Екатерину Дашкову, президента двух академий, владевшую уже в 27 лет 14-ю языками. Эта женщина посвятила свою жизнь изучению основ наук, искусства, истории, философии и права, так же как и графини Мария Разумовская и Анна Воронцова.

Мировую известность получили наши женщины-поэтессы. Я назову только два имени, потому что они близки к нам по времени, — Анна Ахматова и Марина Цветаева.

Знаменитые женщины России, оставившие неизгладимый след в её истории и культуре, стали синонимом непреходящей славы нашего государства. По историческим меркам совсем недавно, в начале ХХ века, святая великая княгиня Елизавета Фёдоровна показала пример стойкости в вере, глубочайшей любви к России, верности семейным ценностям. Приехав в Россию из Германии, получив протестантское воспитание, она всем сердцем приняла православную веру, полюбила Россию и в полной мере приняла её судьбу как свою собственную. Перенеся гибель мужа, страдания и лишения, стяжав мученический венец, Елизавета Фёдоровна явила собой идеал православной женщины, до конца прошедшей путь своего служения и подвига. А ведь она могла уехать за границу, спастись сама и спасти своих близких, но отказалась уезжать из страны, которая для неё не была родной, но которая стала для неё Родиной. Она отождествила себя со страдающим народом своей новой Родины и погибла.

Этот идеал приобретает особое значение в наши дни, когда идёт бескомпромиссная борьба за души людей, когда «чуждые насаждения» (по выражению Николая Яковлевича Данилевского) внедряются в информационную и культурную ткань нашего общества, ставя под сомнение незыблемость сохраняемых в нем нравственных идеалов. Решающее значение в этих условиях приобретает активная жизненная позиция женщин, дар духовной стойкости которых удостоверил Сам Господь, сказавший: «Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя» (Мф. 9:22). Сегодня мы являемся свидетелями того, как православные женские организации ясно и недвусмысленно поднимают голос в поддержку семейных ценностей, выступают в защиту нравственности, отстаивают право нерождённых детей на жизнь. Подобная деятельность требует не только твёрдой убеждённости в своей правоте и ясного осознания целей, но и гражданского мужества.

Одновременно с этим православные женские организации принимают участие в возрождении национальных традиций образования и воспитания, основанных на принципах единства и взаимоуважения поколений, национальной и цивилизационной идентичности, идеалах патриотизма, солидарности, взаимопомощи. Тем самым гражданская активность православных женщин служит созиданию солидарного общества, общества-семьи, основанного на заложенном в нашем национальном характере стремлении к справедливости и братству, готовности оказать помощь ближнему. Не вам объяснять, как трудно сегодня бороться за эти жизненные идеалы. Без них не может быть жизнеспособного общества, но тот информационный поток, который ныне обрушивается на сознание людей, этих ценностей в себе не несёт — он несёт противоположные «идеалы», которые разрушают самые основания общественных отношений.

Неоценим вклад женщин в духовное просвещение нашего народа, в распространение знаний об основах православной культуры и духовного краеведения в российских школах. Образовательный процесс в рамках этих дисциплин во многом держится на профессиональном энтузиазме православных женщин-учителей, часто помогающих детям сделать первые шаги на пути духовного становления личности.

Особого внимания заслуживает деятельность православных женских объединений России, Украины, Белоруссии, направленная на защиту православных святынь перед лицом череды актов вандализма и осквернения храмов, различных нападок на Церковь. Хотел бы отметить вклад Союза православных женщин в мобилизацию наших единомышленников и сограждан, продемонстрировавших способность достойно ответить тем, кто в очередной раз пытался унизить Церковь и запугать верующих.

Консолидация многих наших сестёр вокруг Союза православных женщин даёт основание говорить о необходимости нового этапа его развития. Сутью этого этапа должен стать переход от воззваний и деклараций, которые необходимы на первоначальной стадии работы любой серьёзной организации, претендующей на влияние в обществе, к конкретным делам, направленным на воссоздание культурной, духовной инфраструктуры нашего народа. Православные семейные центры, новые программы и учебники по семейному и духовно-нравственному воспитанию, социальные, культурные и просветительские инициативы — вот проекты, реализация которых должна стать приоритетной для православного женского движения.

Сегодня православные женщины могут внести весомый вклад в очищение и совершенствование общественного сознания, в разработку созидательной повестки развития России, в межнациональный диалог, в разрешение острых общественных и государственных проблем, предложить позитивные реформы в области экономики, права, экологии, благотворительной деятельности.

Очень надеюсь, что во время работы форума вы сумеете выйти на какие-то конкретные предложения, которые могли бы лечь в основу программы деятельности форума на ближайшее время. Думаю, что и Церковь, и общество нуждаются в таких инициативах. И я хотел бы призвать благословение Божие на всех вас и пожелать вам успеха. Благодарю за внимание.

 

Приветствия

Приветствие Медведевой Светланы Владимировны,
Председателя Целевой комплексной программы
«Духовно-нравственная культура подрастающего поколения»

Ваше Святейшество! Дорогие друзья! Рада приветствовать вас на открытии Второго форума православных женщин, который стал признанной площадкой для взаимного обогащения и обмена идеями, позитивным практическим опытом социальной работы, выработки совместных духовно-просветительских и культурных проектов.

Ваше собрание сумело завоевать уважение и авторитет, объединяя православные женские организации, привлекая к себе всех тех, кто движим идеями православного служения. Это стало возможным благодаря активной позиции Международной общественной организации «Союз православных женщин», действующей в России, Украине, Белоруссии, распространяющей своё влияние на всей канонической территории Русской Православной Церкви.

Роль женщины в межличностных отношениях невозможно переоценить. Именно она приносит в дом любовь, тепло и уют. Её терпение и душевная щедрость — основа по-настоящему крепкой и счастливой семьи. Её бескорыстный труд по воспитанию детей, каждодневная забота об их благополучии, здоровье, духовном развитии — это прочный фундамент будущего семьи и продолжения рода. Именно усилиями женщины передается жизненный опыт, любовь к близким, историческая память.

Сегодня, в современных реалиях, ваше слово и ваши усилия приобретают особую актуальность. А ваша деятельность служит становлению гражданского общества в России, укреплению социальной стабильности и общенационального единства.

Считаю, что роль православных женских организаций в продвижении семейных ценностей, повышении социальной защищенности женщин, воспитании подрастающих поколений будет неуклонно возрастать.

Уверена, что в ходе предстоящего Форума вы сможете плодотворно обсудить заявленную повестку дня, выработать практические рекомендации по дальнейшей работе православных женских организаций и консолидации действий всех тех, кто готов поддержать ваши инициативы.

От всей души желаю участникам Форума мира, любви, благополучия, здоровья и всего самого доброго.

 

Приветствие митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия,
Председателя Отдела религиозного образования и катехизации
Русской
Православной Церкви

Дорогие участницы форума, дорогие братья и сестры! Сердечно приветствую вас в дни работы форума, посвященного жертвенному служению женщин Богу, Церкви, нашему Отечеству, всему нашему народу.

Женщинам принадлежит особая роль в деле воспитания и образования подрастающего поколения — в семье и дошкольных учреждениях, в школах, гимназиях, лицеях, в учреждениях дополнительного образования.

Никакой труд на земле не обходится без женского участия — своей молитвой, жертвой, своей любовью, своими трудами вы исполняете благословение Божие, сказанное Адаму: «Сотворим ему помощника» (Быт. 2:18). И хоть и сказано апостолом, что «несть мужеский пол, ни женский: вси бо вы едино есте о Христе Иисусе» (Гал. 3:28), но только христолюбивая мать может стать тем образом, благодаря которому можно воспитать в человеке любовь к Матери-Церкви.

Современная женщина несёт в Церкви немало послушаний, часто оставаясь в тени, поддерживая своей верой, любовью и заботой и младенцев, и убеленных сединами старцев, и архиереев, и только что пришедших в храм людей. Ваша деятельность заслуживает самой глубокой благодарности и самых горячих молитв.

Склоняю голову перед вашим жертвенным подвигом и желаю вам Божией помощи во всех ваших трудах во благо Церкви, Отечества и нашего народа.

Божие благословение да пребывает со всеми вами!

 

Выступления

Скворцова Вероника Игоревна,
Министр здравоохранения Российской Федерации

Ваше Святейшество! Уважаемые участники Форума! Позвольте мне от лица Министерства здравоохранения Российской Федерации приветствовать вас на столь важном и знаменательном мероприятии, Втором Форуме православных женщин, в рамках которого предстоит обсудить самые разные вопросы, касающиеся роли женщин в семье, современном обществе, её судьбы и предназначения.

Женщины во все времена являлись носителями гуманного и мудрого человеческого начала, высокой духовности, связанной с осознанием происходящего чуда — зарождение новой жизни, развитие человека, личности. Для каждого человека мир начинается с матери. Мать олицетворяет стабильность и домашнее тепло, преемственность поколений, передачу детям лучших семейных традиций, духовных ценностей. Мать формирует первичное, запечатлевающее закрепление всех основополагающих представлений о жизни, добре и зле, красоте и здоровье. Именно материнский образ поведения служит важнейшим примером для будущего поведения ребёнка и взрослого, создавая или снимая поведенческие запреты, развивая склонности и привычки. Важно отметить, что устойчивое формирование здорового образа жизни происходит в детстве и по сути определяет потенциал здоровья человека на протяжении всей его жизни. Материнство это пожизненное служение, требующее интенсивной и духовной работы, силы, выдержки, терпения и веры.

В сегодняшнем мире спектр ролей, которые играет женщина, существенно расширился. Женщина не только выполняет семейные функции, — дочери, сестры, жены, матери, но и успешно развивается профессионально, занимает руководящие позиции, принимает активное участие в общественной деятельности, Так, в медицине превалируют женщины. Это 67% врачей и подавляющее большинство среднего медицинского персонала. И в военное, и в мирное время женщины-медики являют всем образец милосердия и благородства, вселяя надежду, веру в души страждущих.

Социальная роль женщины позволяет ей расширить ареал мудрого, охраняющего и гармонизирующего влияния, распространить его на общество и Отечество в целом, сберегая нравственные устои, культивируя доброту. Особенно это важно в век стремительного развития науки, в том числе биомедицины и биомедицинских технологий, открывающей новые возможности для биоинженеринга, углубления в сокровенные механизмы жизни. Именно сейчас необходимо сконцентрировать усилия на укреплении общечеловеческих, этических норм и нравственных принципов, позволяющих развиваться, но не переходить заветной и запретной черты.

Министерство здравоохранения уделяет важнейшее значение охране здоровья женщин и детей. Это направление нашей работы составило отдельную подпрограмму государственной программы развития здравоохранения до 2020 года. Уже с наступающего 2013-го года мы возобновляем систему регулярных профилактических осмотров и ежегодных диспансеризаций у детей и регулярных по специально разработанным регламентам у взрослых, позволяющих с помощью самых современных диагностических технологий максимально рано выявлять заболевание и тем самым существенно повышать эффективность их лечения. Предусматривается целый комплекс мероприятий по повышению качества и доступности медицинской помощи нашим гражданам. Заботясь о здоровье детей и близких, женщина должна проявлять заботу и о своем собственном здоровье. Знание очень простых правил, регулярное посещение врачей позволяют избежать возникновения тяжёлых и смертельных заболеваний.

Уважаемые участники форума, мы уверены, что работа форума будет интересной и творческой. Позвольте пожелать вам физического, психического и духовного здоровья, сил и терпенья на пути нашего служения.

 

Мизулина Елена Борисовна,
Председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ
по
 вопросам семьи, женщин и детей

Ваше Святейшество, уважаемая Нина Борисовна, уважаемые участники форума! Я благодарю за честь и доверие выступить на нашем II форуме и поделиться некоторыми мнениями, позициями относительно того, что происходит в Государственной Думе, что нам не удается, а что удается, и как мы могли бы объединить свои усилия в борьбе за наши традиционные нравственные ценности, в том числе на уровне законодательства.

За три прошедших года с момента первого форума изменилось очень многое. Всем стало заметно, что растет влияние Русской Православной Церкви. Стали более консолидировано действовать сами православные люди, объединяться и с депутатами. Внутри депутатского корпуса, например, в Государственной Думе впервые появилась межфракционная христианская группа, которая на самом деле на 99% состоит из православных. Активнее и смелее стали выступать представители православной общественности, заявлять свою позицию применительно к тем законопроектам, которые обсуждаются в Думе и затрагивают вопросы семьи, проблемы, связанные с сохранением права нерождённого ребёнка на жизнь, нравственного воспитания детей. Это очень здорово помогает, когда проходят эти законопроекты, а они обсуждаются, к сожалению, с очень большим трудом. Но в то же время, естественно, что позитивное явление, которое наблюдается в последние годы, когда растёт влияние и признание православных ценностей в обществе и на уровне власти, это движение не может быть таким безоблачным. Поэтому появились и негативные, очень опасные тенденции, в связи с чем нам очень важно этот момент обсудить и на сегодняшнем форуме. Какие это негативные тенденции? Это атаки на Святейшего, попытки дискредитировать православных политиков, православных бизнесменов, которые меценатствуют и восстановили русские традиции меценатства. Имеют место попытки навязать обществу мнение, что якобы от православных идёт мракобесие, с их основами православной культуры, с запретом пропаганды гомосексуализма, с традиционной семьей союза мужчины и женщины, многодетной семьей. Вы видите, что всё чаще предпринимаются попытки расколоть православных и столкнуть друг с другом. Не считаться с этими явлениями нельзя, и нам надо научиться в этих условиях, когда появился тренд роста влияния православных, православных ценностей в российском обществе, а это путь к вечной истории России, работать с противниками этих ценностей. Нам надо научиться консолидироваться, слышать друг друга и доверять друг другу.

Я хочу сразу сказать, что православных политиков, особенно женщин, объединяет прежде всего православие, наши единые вера и дух. И только во вторую очередь мы являемся политиками и членами каких-то политических партий. Это нельзя забывать.

Приведу один пример, расскажу о ситуации, которую пережила Россия, но которая ещё не закончилась. Она связана с критикой законов о социальном патронате и об общественном контроле. Оба законопроекта были переданы Советом Думы в наш Комитет. Он профильный, но посмотрите, что началось, какое негодование. Справедливое? Да, конечно, справедливое. И наш Комитет и я лично единодушны в том, что эти законопроекты требуют ещё очень серьёзной доработки. Но почему от православных людей скрывают, что на самом деле законопроект о соцпатронате внесён правительством Российской Федерации. Второй законопроект об общественном контроле за детскими домами внесен президентом Российской Федерации. Что может сделать Комитет в таких условиях? Особенно, если Комитет придерживается нравственных ценностей, связанных с защитой семьи, укреплением института семьи и повышением статуса детей и родителей. Мы можем его отозвать? Нет, так как мы не авторы. Мы можем вернуть авторам? Нет, не можем, потому что нет оснований для возвращения по регламенту Думы. У нас только два пути. Первый, который, как правило, применяет Комитет, в том виде как есть направлять на первое чтение и проводить его без особого шума, тем более, что законопроекты сложные, сразу не разглядишь, что там за опасности кроятся.

И второй путь — честно и открыто дать заключение на законопроект, в котором изложить несогласие с ним и попытаться договориться с правительством и президентом до первого чтения о том, что вторая редакция, второе чтение, где можно вносить поправки, будет согласовано с общественностью, с православными людьми, экспертами, специалистами. Президент и правительство дают нам добро на внесение такого рода поправок. Так вот, мы выбрали второй путь. Он трудный, и в начале года, в марте дали эти заключения с очень подробным обоснованием всех негативов. Мы договорились с правительством и президентом, что только осенью внесём на первое чтение, только после проведения «круглых столов» с общественностью. Мы раздали эти законопроекты особенно нашим православным экспертам и специалистам. Я лично передавала. Выскажетесь, сформулируйте как можно больше предложений, чтобы мы их включили в постановление Думы при принятии в первом чтении, чтобы была у нас веская основа для создания рабочих групп и внесения соответствующих поправок во втором чтении. А сами законопроекты после второго чтения будут приниматься только весной следующего года. К сожалению, эта информация раньше не доводилась до общественности.

Но я хочу, чтобы вы знали, что весь пик этой борьбы, многочисленные письма, сбор подписей пришёлся на июль этого года. А что такое июль этого года в работе Комитета по вопросам семьи? Шёл тяжелейший закон, где Государственная Дума противостояла правительству Российской Федерации (я хочу, чтобы вы это знали), речь шла о чёрных списках, о защите детей в Интернете от сексуального растления, от пропаганды наркотиков и суицидов. В зале нет людей, которые были бы против этого закона. Теперь представьте себе противостояние с Правительством. Правительство нам так и не дало письменный отзыв. Оно было против. Государственная Дума, практически все фракции, несмотря ни на что, проголосовали за закон, защищающий детей. Поэтому я не думаю, что это были случайные такие проявления. За пять лет работы в качестве Председателя Комитета я обратила внимание, что всякий раз, когда мы выносим концепцию духовно-нравственного развития детей вместе с общественностью, когда выносим закон о защите детей от вредной информации, антипедофильский закон о защите от сексуального растления, обязательно начинаются какие-то внешние атаки, чтобы отвлечь внимание, не дать депутатам и обществу сосредоточиться на том, что важно.

А что важно и где мы должны объединить усилия? У нас есть такое направление, которое требует такого же влияния, такого же давления со стороны православной общественности. Может быть, и большего. Вы знаете, что с 2010 года, с январских Рождественских чтений в Комитете создана рабочая группа, в которую вошли очень многие известные представители православного сообщества. Мы работаем. И большое спасибо отцу Дмитрию Киселеву, отцу Максиму Обухову, Дмитрию Першину, представителю православной общественности Ольге Летковой и многим другим, кто нам помогал. Они сделали великолепный проект закона в мае прошлого года. Но пошёл закон об основах охраны здоровья. Благодаря поддержке Святейшего Патриарха удалось внести в него несколько положений, касающихся недели тишины, письменного информированного добровольного согласия женщин и права врача отказаться от проведения абортов по убеждениям и совести. Хорошие нормы, замечательные! И мы договорились, что мы будем отслеживать применение этих основ об охране здоровья в этой части, будем дальше продолжать работу, направленную на то того, чтобы обеспечить защиту нерождённого и право на материнство. И с чем мы столкнулись сегодня? Выяснилось, на примере Нижнего Новгорода, что сегодня эти нормы не работают. А ведь в июле этого года мы специально внесли законопроект, предусматривающий ответственность за нарушение правил проведения абортов. Я хочу, чтобы вы знали, что буквально на днях в Комитет пришел официальный отзыв правительства за подписью Владислава Суркова, где сказано, что законопроект не поддерживается. Но если не будет мер ответственности, то не будут работать и правила, и вся наша работа пойдёт насмарку. Причём аргументация, Вероника Игоревна, обращаю Ваше внимание, очень слабая, она некорректная. Фактически в этом отзыве новые принятые правила не признаются. И это большая ошибка. Нам надо объединяться вокруг этого закона и вокруг совершенствования всего законодательства, связанного с профилактикой абортов. У нас ещё 11 законопроектов не подготовлено.

Ещё один очень важный момент. На следующий год запланирован форум многодетных семей. Большая просьба объединиться, чтобы в рамках форума у нас получился федеральный закон о поддержке многодетных семей. Необходимо иметь национальную стратегию в интересах детей.

Первое заседание Координационного совета состоялось. Уважаемые участники форума, довожу до вашего сведения, что я подала на заседании Координационного совета письменное и устное заявления о том, чтобы Наталья Викторовна Якунина была включена в Координационный совет. Если форум тоже обратится с такой просьбой, то это поможет быстрее решить этот вопрос. Я надеюсь, что вы поддержите меня в том, что национальная стратегия в интересах детей должна стать национальной стратегией в интересах семьи. Потому что лучшая стратегия в интересах детей — это стратегия поддержки, укрепления и восстановления традиционной российской семьи.

 

Матушка Феофила (Лепшинская Марина Юрьевна),
настоятельница Богородично-Рождественской девичьей пустыни
(Калужская епархия)

Досточтимые отцы и братья! Дорогие сестры! Я хочу обратиться к замечательному названию нашего форума. Тема жертвенного служения женщины представляется чрезвычайно актуальной и даже острой, если мы помним об окружающем нас мире, который сегодня чрезвычайно далёк от таких понятий, как жертвенность и служение. Если судить о современной женщине на основании Интернет-сайтов, то её интересуют исключительно тенденции моды, советы по макияжу, сплетни о знаменитостях, секреты привлечения мужчин, способы разбогатеть, кулинарные рецепты и образцы вязания. Мы будем надеяться, что вопросы важные и даже болезненные для всего нашего народа, которые обсуждаются преимущественно в православной среде, выйдут за пределы Церкви и окажут благотворное влияние на общество. Для этого нужно прежде всего, чтобы когда мы посещаем храм, когда рассказываем людям о Боге, пребывали на высоте христианства, чтобы образ Божий в нас не затмевался эгоизмом, необразованностью в вере, своеволием, суетностью, чтобы миру не удалось нас поймать с помощью ярких игрушек, комфорта, соблазнов плоти.

Как на деле можем мы осуществить служение Богу? Всё зависит, конечно, от мировоззрения. Считаем ли мы религию средством психологической защиты, полезным и приятным дополнением к быту или усматриваем смысл своего земного существования в спасении души и обретении небесного царства. Где сокровища ваши, там будет и сердце ваше. В конечном счёте всё решает только степень приближения ко Христу. Если вера не займёт главное место в сердце, разуме и попечениях, если Церковь останется только обычаем, придатком к повседневности, инстанцией выпрашивания житейских благ, ничего доброго мы миру не дадим.

Вчера мы праздновали Введение Христа во Храм Пресвятой Богородицы, и праздник ещё продолжается. Трёхлетняя отроковица, её посвятили Богу, и рядом с ним она провела всю свою жизнь, навсегда сохранив чистоту, детскую простоту и абсолютное доверие его воле. Её — земную женщину — избрал и превознёс выше всех живущих на земле Господь. Без её соизволения оказалось бы невозможным боговоплощение и спасение наше. Пусть будет нам примером её кротость. От нас не требуется кого-то обвинять, выступать за борьбу, идти на баррикады, устраивать протестные акции, вообще проявлять излишнюю активность и агрессивность, — в сущности, отвечая злом на зло. Тогда обличаемое беззаконие получает некоторое право считать себя обиженным, и, следовательно, морально победившим.

Вспомним великую и несокрушимую верность Спасителю жён-мироносиц. Им первым Христос явился и открыл главную истину христианства. Жить духовно значит жить ответственно, напряжённо, на пределе сил. Доверие к Богу освобождает от суетливости, поспешности и надрывности, воспитывает в нас благородство побуждений, приносит душевное здоровье, плодотворный покой и даёт силы исполнять свое предназначение.

Каково же наше главное предназначение? Разумеется, оно заключается в материнстве. Женщины на Западе десятилетиями доказывают, что они могут всё, что могут мужчины, и считают попытки нести чемодан, отрыть дверь, уступить место в автобусе обидным проявлением мужского шовинизма. У нас в советский период женщины освоили все профессии, считая самые тяжёлые мужские. Они научились водить поезда, пароходы и самолеты, управлять трактором и укладывать асфальт. За то, как шутил в одном из ранних рассказов А. П. Чехов, европейская цивилизация породила в женском сословии ту позицию, что будто бы чем больше детей у особы, тем хуже. Получается, что в первую очередь женский пол несёт ответственность за демографическую катастрофу христианского мира, в частности за вырождение русской нации. И тут мы плавно переходим к вопросу о служении Отечеству и народу.

Первая женщина получила имя Ева, означающее жизнь, и дочери Евы с самого раннего возраста знают, что приходят в мир не для тленных пустяков, что они предназначены рожать и охранять жизнь, как драгоценное Божье достояние. Именно ради этой миссии женский организм, как подтверждают новейшие исследования, обладает более высокой жизнеспособностью и запрограммирован на более длительное функционирование. Речь идёт не только о чадородии как физиологической способности. Божественный дар материнства мы призваны осуществить в совершенной полноте, независимо от семейного и социального положения. Например, монашество являет идеал материнского, любовно-бережного отношения ко всякому существу как Божьему созданию. Недаром в имени постриженной инокини, независимо от возраста, прибавляют слово мать. Да и церковных прихожанок не случайно принято именовать матушками. Всех детей Божьих, ближних и дальних, всех кого промысел Божий втягивает в орбиту нашего бытия, мы уполномочены жалеть, утешать, подбадривать и терпеливо доводить до отчего дома. Каждая из нас в качестве сестры, жены, матери получает возможность прививать братьям, мужьям, детям высокие стремления в правильности, спасительность которых испытана всей историей человеческого рода. Тем самым мы исполняем свой долг перед Богом, перед собственной совестью и перед Отечеством.

Отношения с любым человеком требуют не просто внимания и заботы, но в той или иной степени самоотречения. В обществе сейчас сложилась чрезвычайная ситуация, когда приходится констатировать кризис традиционной семьи, связанный с культом удовольствий, ростом индивидуализма, эмоциональным и интеллектуальным оскудением личности. Браки в огромном большинстве распадаются, потому что никто не хочет наступать на горло собственному эгоизму. Мы иногда забываем, что служение семье также требует жертвенности. Болезненные конфликты могут быть преодолены только за собственный счёт. Только если решится понести чужое бремя — принять огонь на себя, а гордостные амбиции приносят, как известно, горькие плоды. Когда Ева прельстилась обещанием — будете как Боги, первая семья потеряла именно вожделенное ею Божественное бытие, то есть райское блаженство и бессмертие.

Воспитание детей, когда рушится брак, ложится на женские плечи и сегодня этим занимается разведённая мать, разведённая бабушка, разведённая учительница в школе. Ребёнок не получает опыт целостной семьи и, войдя в возраст, не стремится создать свою. У мальчика, лишённого отцовского примера, создается проблема с приобретением мужских качеств, навыков к порядку, дисциплине, независимости и ответственности. Женское окружение провоцирует привычку получать, а не дарить. Принимать как должное, что мама кормит, одевает, «отмазывает» от армии, пристраивает на непыльную работу. Каких мужчин мы готовим для нашей страны?

Девочкам чуть ли не с самого младенчества дарят серёжки, колечки, браслетики, наборы детской косметики, наряжают в платья, сшитые по взрослым моделям, обучают танцам с мало приличными телодвижениями. Так мы фактически подталкиваем их к отношениям с другим полом задолго до того, как они будут к этому готовы физически и психологически. Мы не должны подвергаться законам толпы. Даже христианской семьи коснулись эти ужасные явления. Девочек и мальчиков надо учить сохранять чистоту до брака, верность в супружестве и способность произвести на свет здоровое потомство. От матери зависит, чем наполнить ребёнка, что передать ему по наследству. Она должна осознавать свои цели, беречь и украшать семейный очаг, просить Бога о мудрости. Год за годом в долготерпении тонко выстраивать брак и уметь наполнять повседневную рутину высоким смыслом. Это, между прочим, и есть необходимая, естественная для женщины творческая стихия, проявление её жизненной силы и залог полноты бытия.

Женщина не может гармонично существовать и развиваться в одиночестве, без семьи обычной или монашеской. Если ей не о ком заботиться, её эмоциональная сфера засыхает и душа умирает, потому что самое главное и дорогое для женщины — способность любить, а значит терпеть и прощать. Эта любовь может стать мощным стимулом для близких. В человечестве сложилась традиция во время кораблекрушений, катастроф спасать в первую очередь детей и женщин, понятно почему. Одна женщина заключает в себе длинную цепь поколений. Таким образом сама принадлежность к женскому полу есть некий знак избрания, который мы должны понять и оправдать.

В эти дни ведётся много разговоров о конце света. Так вот, будущее планеты и нашего Отечества напрямую зависит от душевного устроения женщин, от их готовности рожать потомство, неусыпно поддерживать огонь домашнего очага, наполнять храмы и молиться о близких. Жертвенное служение нелёгкая ноша, но Бог на нашей стороне, а с ним всё по силам.

 

Королькова Инга Владиленовна,
Председатель отдела образования Среднеазиатской митрополии

Ваше Святейшество, уважаемые коллеги! Разрешите Вам представить экспериментальный курс «Нравственные основы семейной жизни». В 2009 году по благословению Его Святейшества, Святейшего Патриарха Кирилла в Екатеринбургской епархии началась работа по проекту «Школа — будущее России», включающему разработку концептуальной основы, программного и учебно-методического обеспечения школьных предметов духовно-нравственного цикла. Для осуществления проекта при лаборатории педагогики православия Уральского отделения Российской академии образования была создана межрегиональная группа, включающая специалистов из Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Самары, Ульяновска, Белгорода.

Проект «Школа — будущее России», включающий в себя разработку программ и учебно-методических комплексов по предметам «Православная культура» с 1-11 классы, «Культура России» с 1-11 классы, «Нравственные основы семейной жизни» 10-11 классы, реализуется уже в настоящее время при поддержке митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия.

Программа и учебно-методический комплекс «Нравственные основы семейной жизни» предназначен для широкой аудитории современной молодёжи. Курс выстроен на основе православной традиции, но не являются узко конфессионально ориентированным и носит светский характер.

Авторы курса: иерей Дмитрий Моисеев и монахиня Нина (Крыгина). Объединив усилия, о. Дмитрий и монахиня Нина разработали уникальный учебный курс для молодых людей «Нравственные основы семейной жизни» и написали первые в России учебники для старшеклассников по семейной жизни. (Учителя, которые преподавали предмет «Этика и психология семейной жизни», введенный в нашей стране в 80-90-е годы ХХ в., помнят, что по этому предмету учебников для старшеклассников разработано не было. В распоряжение учителя предлагались только книга для учителя и хрестоматия).

Учебный курс «Нравственные основы семейной жизни» предназначен для изучения в 10-х и 11-х классах средней общеобразовательной школы. Выбор старшего звена школы для преподавания семейного курса не случаен, поскольку выпускники стоят на пороге взрослой жизни, создания собственной семьи, рождения и воспитания детей.

Основной миссией этого курса является подготовка молодых людей к созданию крепкой и гармоничной семьи. В рамках осуществления этой миссии решаются задачи предотвращения пробных браков, распада семьи, абортов, отказа родителей от воспитания собственных детей, нарушения иерархии семейных отношений и многие другие. Преподавание курса призвано положить основу для формирования у старшеклассников системы семейных ценностей.

Особенностью программы и учебно-методического комплекса «Нравственные основы семейной жизни» является применение при их создании комплексного системного подхода, привлечение знаний по психологии, социологии, медицине, культурологии, теологии и другим наукам. В учебно-методический курс «Нравственные основы семейной жизни» входят:
Примерная программа курса «Нравственные основы семейной жизни. 10-11 классы».
Экспериментальное учебное пособие для учащихся 10 класса (с мультимедийным сопровождением).
Методические рекомендации для учителя 10 класса (с мультимедийным сопровождением).
Хрестоматия для учителя 10 класса (с мультимедийным сопровождением).
Экспериментальное учебное пособие для учащихся 11 класса (с мультимедийным сопровождением).
Методические рекомендации для учителя 11 класса.
Хрестоматия для учителя 11 класса (с мультимедийным сопровождением).

Работа над созданием курса подкреплялась экспертным сопровождением таких известных специалистов в сфере образования как:
Слободчиков Виктор Иванович, руководитель отдела психологической антропологии Института психолого-педагогических проблем детства РАО, профессор, член-корреспондент РАО, доктор психологических наук, член Экспертного федерального совета, автор известных пособий для вузов. Он является автором нового направления научных исследований и проектных разработок в области психологической антропологии, открывающей новые перспективы развития отечественной педагогики и психологии.
Филиппов Борис Алексеевич, профессор кафедры систематического богословия и патрологии богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (г. Москва), кандидат исторических наук, автор ряда учебников и монографий по истории России и конфессиональной проблематике.

Оба рецензента дали положительные оценки и отметили, что учебные пособия по данному курсу могут принести пользу не только старшеклассникам, но и взрослым людям.

В настоящее время в России отмечается процесс разрушения традиционных семейных ценностей. Всё это в целом вызывает угрозу национальной безопасности России.

Курс «Нравственные основы семейной жизни» призван решить проблему трансляции традиционной для нашей культуры системы семейных ценностей, восстановить прерванные духовно-нравственные традиции семейного воспитания. Цель курса — способствовать формированию у учащихся традиционных семейных ценностей, необходимых для создания ими в будущем крепких, многодетных, счастливых семей.

В настоящее время курс проходит апробацию в г. Екатеринбурге и Свердловской области; г. Калуге и Калужской области; г. Калининграде и Калининградской области; г. Костроме и Костромской области; Оренбургской области; Курганской области; Челябинской области; г. Санкт-Петербурге.

Логика изложения материалов курса «Нравственные основы семейной жизни» была выстроена с учётом возрастных особенностей старшеклассников. В психологии установлено, что в этом возрасте идёт активное формирование мировоззрения. У старшеклассников перестраивается отношение к себе, другим людям, окружающему миру. Молодой человек задаёт себе вопрос: «Кто я?», «Что собой представляют другие люди и окружающий мир?», «Кто я в этом мире?», «В чём смысл жизни?». В этой логике и разрабатывался данный учебный курс и всё его содержание.

Начинается он в 10 классе с постановки проблемы — «Что такое счастье и как его достичь?». Вопрос о достижении счастья актуален для людей всех возрастов, но особенно остро он встаёт у молодёжи перед выходом во взрослую жизнь. К ответу на этот вопрос старшеклассники вернуться ещё раз на последнем уроке в 11 классе, подводя итог всему изученному в течение 2-х лет по курсу «Нравственные основы семейной жизни».

Учебно-методический комплекс выстроен в светском формате, но в нём рассматриваются и некоторые темы религиозного характера. Например, в 10 классе есть урок «Самый важный день», который посвящён свадьбе. На нём учащиеся узнают о свадебных традициях трёх основных религиозных конфессий нашей страны — Православия, Ислама и Иудаизма.

В 11 классе также рассматриваются конфессиональные темы:
— Вера, доверие и верность как ценности семейной жизни.
Что значит вера друг другу в семье?
...доверие друг другу в семье?
...верность друг другу в семье?
— Семья в религиозной традиции.
Урок посвящен раскрытию семейных ценностей в 3-х основных религиозных конфессиях нашей страны — Православии, Исламе и Иудаизме.
— Святые семейства. Святые покровители семьи.
Материал урока построен на основе анализа жизни реальных счастливых семей, которые могут быть взяты в качестве образца для подражания. Пётр и Феврония — государственный праздник; Царская семья — общепризнанный идеал семьи.

Программа и учебно-методический комплекс «Нравственные основы семейной жизни» в 2012 году получили гриф Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

Обращаю ваше внимание на то, что данный курс нацелен на воспитание семейных ценностей. Но для того, чтобы сформировать эти ценности, недостаточно достичь только интеллектуального восприятия предложенного материала. Педагогу необходимо сформировать у учащихся определенный душевный настрой, способствовать тому, чтобы их сердца отозвались и души раскрылись к восприятию жизненно важных ценностей. Поэтому в помощь учителю авторы разработали большое количество аудио- и видеоматериалов. В диске мультимедийного приложения к Хрестоматии для учителя 10 класса их содержится 76, в диске для 11 класса — 62. Большинство из них предназначено для демонстрации на уроке. Другие призваны оказать существенную помощь при подготовке учителя к урокам по данному курсу.

Ещё очень важный момент — это работа с родителями. В образовательном курсе «Нравственные основы семейной жизни» предлагается много творческих заданий для учащихся, при выполнении которых предполагается помощь им со стороны родителей. По опыту апробации курса на экспериментальных площадках можно сказать, что почти всегда родителей заинтересовывает этот курс.

Важно отметить, что сегодня курс получил серьёзную поддержку Всемирного Русского Народного Собора. Это безусловно будет способствовать тому, что образовательный предмет «Нравственные основы семейной жизни» займёт достойное место в педагогической практике образовательных учреждений.

И в заключении: курс «Нравственные основы семейной жизни» — это курс мировоззренческого характера, что крайне важно для старшеклассников. В рамках его впервые речь идёт не столько о формировании понятий, сколько о смыслах и ценностях. Преподавание курса предполагает отношение к ребёнку не как к копилке знаний, а как к реальному, живому человеку, которому предстоит большая жизнь.

 

Коваленко Ольга Валерьевна,
Председатель Союза православных женщин Украины

Уважаемый президиум, уважаемые участники форума, мне хотелось бы поблагодарить организаторов этого форума за приглашение принять участие, потому что такие встречи на сегодняшний день очень необходимы. Мы уже присутствуем на втором форуме. Три года назад делегация Украины была здесь. Хотя у нас разные государства, но существуют одни и те же проблемы и одни и те же пути их решения. И только вместе мы можем достичь весомых результатов. По отдельности это сделать очень сложно.

Сегодня женщины в Церкви и в общественной жизни являют образец верности, любви и сострадания. Несмотря на различие времён и эпох, противоречия между евангельским пониманием роли женщины и активной ролью женщины в современной жизни нет. На данном этапе наше общество переживает очень сложный период.

Много говорится о духовном и экономическом кризисе и уже не первый год. Все ищут проблемы в экономическом, материальном вопросе, но это прежде всего духовный кризис и наша задача — объединиться для того, чтобы совместно его преодолеть сейчас. Нам нужно научить нашу молодёжь внимательно прислушиваться к старшему поколению, у которого огромный опыт. Но мы не потеряли молодое поколение. Связь времён осталась. И необходимо большое внимание уделять нашей молодёжи. Сегодня, к огромному сожалению, недостаточное внимание уделяется молодёжи с нашей стороны. Это прежде всего наши недостатки. Они приводят к появлению таких движений как фемен. Молодёжь на них смотрит. Это, конечно, ничем не мотивированное движение, потому что нормальный человек не может так себя вести, как ведут себя эти молодые девушки. Здесь либо непорядок в голове и нужно обращаться к властям, либо это огромное материальное финансирование, которое приводит к тому, что духовность и нравственность уходят на другой план, люди перестают трезво мыслить.

Очень трудно объединяться нам всем не потому, что мы не умеем объединяться как другие. Наша небольшая делегация представляет православную Украину, где очень дружелюбно относятся к разным традиционным конфессиям. В Днепропетровске построен всемирный культурно-образовательный еврейский центр «Минора». Когда к нам приезжают и спрашивают, почему всемирный центр построен не в Тель-Авиве, и не на Хайсе, а в Днепропетровске, значит они умеют объединяться. Поэтому нам нужно объединиться и прежде всего женщинам, потому что женщины являются проводниками духовности, нравственности как в своих семьях, так и в коллективах, так и в Церкви. Очень хотелось, чтобы совместно мы трудились плодотворно, совместно проводили все мероприятия, и чем больше, тем лучше, потому что обмен опытом это всегда плюс. Чтобы мы умели дружить, умели находить общий язык, и было понимание того, что вера без границ и без таможен, и питает корни наших славянских народов — прежде всего Украины, Белоруссии, России.

Я хотела бы выразить надежду на дальнейшее плодотворное сотрудничество. В Украине сегодня средства массовой информации спровоцировали массовый психоз по поводу конца света 21-го числа. В Украине раскупают свечи, соль, крупы. Я всегда обращаюсь к нашим женщинам и говорю — не надейтесь, потому что мы ещё столько должны сделать хороших дел на этой земле. Мы должны искупить грехи за себя и за своих близких, здесь объединиться, и здесь построить работу, чтобы возродить духовность и нравственность. Впереди очень много работы. Мне хотелось бы пожелать мира и любви, благополучия в каждом доме, в каждой семье. Быть активными, не стоять в стороне от решения духовных вопросов, которые помогут сделать нашу жизнь лучше, наших людей добрее, а нашу власть разумнее и мудрее. Спасибо огромное. Очень приятно было ещё раз со всеми увидеться. Ещё раз огромное спасибо организаторам форума за приглашение нашей делегации.

 

Куликовская-Романова Ольга Николаевна,
Председатель Благотворительного фонда имени Ея Императорского Высочества великой княгини Ольги Александровны

Уважаемые члены президиума, дорогие друзья, дорогие родители, отцы и матери, сыновья и дочери! Рада, что могу вас по-русски сегодня назвать такими словами в нашей свободолюбивой стране. Бывший так называемый свободный мир на глазах превращается в скопище однополых партнеров номер один и номер два. Они поднимают руку на Россию, чтобы навязать нам свою злую волю, попрать нашу веру, уничтожить семью, отобрать наших детей, превратить их в Иванов, не помнящих родства. Беда отворила дверь и вошла в наш дом. Всегда на Руси во время войн и нашествий женщина становилась хранителем своего очага — Отечества. Русская женщина несла этот тяжкий крест не по своей воле, не по равноправию, а по великому смирению перед Божьей волей, ибо есть один Бог на небе, один правитель в стране, один глава в доме.

Тяжко приходилось женщинам на фронте, но в сто раз тяжелее была участь вдовы. Ей приходилось одной кормить, растить, обучать детей — залог продолжения семьи, рода, страны, русской православной цивилизации. И всегда ей это удавалось. Так велика была и есть сила материнской любви.

Моя свекровь — великая княгиня Ольга Александровна, сестра царя Николая II на фронтах Первой мировой войны служила сестрой милосердия, была награждена Георгиевской медалью за личное мужество, но долго не решалась её носить и надела медаль на форму только по просьбе Ахтырских гусар, чьим шефом она была, ибо награда шефу это знак отличия всему полку. Великая княгиня, пройдя войну и революцию, вырастила в венчанном брака двоих прекрасных сыновей. Вместе со старшим сыном — моим мужем — Тихоном Николаевичем — мы основали благотворительный фонд её имени. Больше 20 лет он успешно работает в России. В наступающем 2013 году приложим все силы, чтобы достойно отметить 400-летие воцарения династии Романовых. Затем, Бог даст, отметим в 2014 году и 100-летие начала Первой мировой войны.

В результате войны в стране пала монархия, и русский мир раскололся. Но неисповедимыми путями православный крест воссиял во всем мире. Русское беженство в рассеянии сберегло дух и традиции Родины. Наши отцы и матери сохранили главное — семью и детей. Они вырастили, обучили и воспитали молодое русское поколение изгнания. В эвакуированных из России женских институтах рядом с профессиональными педагогами и воспитателями трудились бывшие офицеры, как мой отец, и бывшие сестры милосердия. Они обучали нас по дореволюционным программам и подавали личный пример стойкости, веры и верности.

Когда в этом году я посетила Сербию, мою малую Родину, то с грустным сердцем увидела, как разрушаются в Белой церкви здание Мариинского института благородных девиц, в котором я училась. Точно также в России в реформаторском запале разрушается историческое здание отечественной системы воспитания и образования. Иных времён татары, монголы устроили этот погром. Они хотят построить свой «город солнца» с западными университетскими кампусами на русских основах бесплатного образования. Но их усилия тщетны и приведут только к крушению самих горе-реформаторов. С болью вижу, как сегодня не только в сфере образования, но и повсеместно русскому человеку навязываются принципы: не верь, не бойся и не проси. Этот скорбный арестантский, приживальческий дух никогда не господствовал в нашем народе. В одном из писем с фронта мой отец прислал маме своё стихотворение под названием «Родной голубке». Оно оканчивалось словами:

Пройдет война — пора лихая,
Надейся, веруй и люби!


Этот папин завет мама пронесла через всю жизнь и передала его мне, а я — своей дочери и внучке. С верой, надеждой и любовью мы, русские женщины, победим все невзгоды, сохраним семью и детей, убережем очаг родного Отечества. Да поможет нам Бог!

 

Митрополит Московский и всея Руси Корнилий,
Предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви

Уважаемые участники форума! Уважаемая Нина Борисовна! Я благодарен за возможность сказать несколько слов от лица Русской Православной Старообрядческой Церкви. Я хотел бы начать свое выступление с поздравления с таким великим праздником, который отмечал вчера весь православный мир, — Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. И я думаю, знаменательно, что именно в эти дни проходит форум женщин, который, я думаю, проходит под знаменем, под омофором пресвятой Богородицы. Она та, которой Господь дал возможность соединить небо и землю. Она принесла в мир жертвенную любовь. Она принесла в мир смирение и красоту. Вот это всё то, что отличает православную женщину. Вот это великое призвание женщины быть в мире вместилищем красоты и любви. Любви, конечно, в первую очередь жертвенной, потому что без этого просто и невозможна любовь. Вот эта любовь, которую нам, если говорить об истории нашего Русского Отечества, являли многие и многие христианки. Первые века христианства связано с жертвой, с любовью. Конечно, надо говорить и о женщинах-мироносицах, которые тоже по любви, по жертве шли за Христом и отдавали свои жизни.

Если говорить об истории, о тех женщинах, которых чтит Церковь, мне бы хотелось вспомнить, что наша церковь в этом году отмечает 330-летие со дня мученической кончины протопопа Аввакума, его сожжение в Пустозёрске. Но его вера, его подвиг невозможен был бы без поддержки женщины, его супруги Анастасии Марковны. Она была его опорой, дала ему возможность совершить этот подвиг. Он пишет об этом в житие. Им было трудно, когда они шли к месту ссылки, дети падали, жена упала на лёд в дикой Даурии, в Забайкалье. И протопоп спросил: — «Что мне делать, я не могу сейчас нести этот крест, потому что вы меня связали?» И Марковна ему ответила: — «Иди. Да, мы связаны единым браком, но мы важное дело делаем, несём веру, отстаиваем её». И это её благословение, несмотря на то, что они потеряли в пути двух детей, дало возможность совершить великий подвиг протопопу Аввакуму. И боярыня Морозова со своей сестрой Евдокией Урусовой, которая тоже была погребена в Боровске в земляной яме и приняла кончину, тоже показала великий пример женской стойкости за веру.

Сегодня Господь не посылает нам такие трудные времена, как это было в первые века христианства, как это было в те времена, о которых я говорю, когда преследовали за веру. Но сейчас мы призваны, в первую очередь женщины, к этому подвигу, к несению креста, жертвенной любви, потому что в первую очередь это ложится на женщин. Сохранение идеалов веры, идеалов семьи, без которых невозможно наше существование, наше дальнейшее общество. Семья есть та Малая церковь, которую женщина призвана сохранить. Это великий труд, великий подвиг быть ответственной за свою жизнь, за свою душу, мужа, за детей. Это великое призвание сегодняшней женщины. Вы понимаете как это трудно выполнять в сегодняшнем мире, когда говорится о конце света, но мы можем и должны делать все, чтобы этого конца не было. Это в наших силах, в нашей воле, в нашей молитве, чтобы Господь нам даровал продолжение жизни для того, чтобы нести эту жертвенную любовь.

Сегодня, к сожалению, из наших детей во многом школа и средства массовой информации делают хищников по жизни, учат жить по пословицам: своя рубаха ближе к телу, не обманешь — не продашь. Это вбивается в голову, душу, сердце. Женщина призвана спасти свою семью в первую очередь, а через это, конечно, спасти нашу Россию, нашу православную веру.

Я очень благодарен всем женщинам, особенно тем, которые сейчас охраняют церковь, а их большинство, своей верой, своим жертвенным трудом. Особенно я признателен нашим женщинам за то, что бабушки пронесли через страшные годы лихолетья атеистического советского режима, сохранили церковь на своих плечах своими трудами, своими подвигами, своей жертвой. Это великий подвиг, и сейчас наше дело великую веру, как эстафету, нести нашим детям в наши семьи. Я благодарен вам, женщины, за то, что вы есть. За то, что вы есть воплощение красоты, святости, любви.

Хотел бы в заключение сказать словами поэта о женщине:

Женщина с нами, когда мы рождаемся,
Женщина с нами в последний наш час,
Женщина — знамя, когда мы сражаемся,
Женщина радость открывшихся глаз.
Первая наша влюбленность и счастье
В лучшем стремлении первый привет
В битве за правду огонь соучастия
Женщина — музыка, женщина — цвет.
Я благодарю, что вы есть цвет.

 

Свердлова Анна Вадимовна,
актриса театра и кино

Мы празднуем Введение во храм Божьей Матери. Мне очень понравилось, как на вчерашней проповеди батюшка сказал: «Мы все успокаиваем себя словами: я маленький человек, от меня ничего не зависит. Перед нами пример того, как маленькая трёхлетняя девочка вошла в храм и тем спасла тысячи, миллионы людей». Это говорит о том, какая ответственность лежит на каждом человеке за то, что он сделал или за то, что ещё не успел сделать.

С одной стороны, сейчас для нас благоприятное время. Можно свободно посещать храмы, в которых дежурят священники, к которым можно придти в любой момент. С другой стороны, вся мораль вокруг нас идет вразрез с тем, что предлагает Православная Церковь. К сожалению, даже те, кто растёт в православных семьях, в подростковом возрасте начинают ощущать себя ущербными. Это время, когда особенно хочется быть со сверстниками, когда есть здоровое стремление к общности, очень трудно противостоять тому, что тебя окружает. А если быть со всеми, то надо принимать тот образ жизни, который во многом навязывается с экранов телевизоров.

У меня тоже был период, когда захотелось быть как все, и многие девочки, мальчики, с которыми я ходила в церковь, в определённый момент отошли от того, чем они были связаны с детства и, к сожалению, далеко не все вернулись. Почему так происходит? Почему не всегда даже семья не может уберечь ребёнка от зла? Как не страшно в этом себе признаться, медиапространство занимает не просто большую часть, но играет решающую роль в формировании сознания. Ребёнок ещё не умеет читать, но уже играет в компьютерные игры и смотрит телевизор.

Сейчас много говорят об отсутствии патриотизма среди молодёжи. А как любить то, чего не знаешь, или что ещё хуже, знаешь только отрицательные стороны, полуправду. Нам ежедневно рассказывают об убийствах, распроданной стране, выброшенных матерями в помойку детях, о катаклизмах с многочисленными жертвами, спившихся деревнях и одновременно идут бесконечные юмористические программы. Злой смех над всем, что свято и что больно. И самое страшное — уходит сострадание. Если постоянно бить в одну точку, боль притупляется, наступает бесчувствие, привыкание к злу. Нужно показать другую Россию, настоящую, ту, которая заслонена от нас экранами телевизоров. Небольшая кучка людей сумела создать такую атмосферу, что стало стыдно говорить хорошо о своей Родине, рассказывать о наших достижениях. Так хочется увидеть подлинных героев, тех, кто в разных частях нашей огромной Родины служит каждый на своём месте.

Мы разрабатываем документальный сериал — путешествие по России в поисках России. В нём расскажем о нашем Отечестве, соотечественниках, которые за последние 20 лет разделили борьбу за существование страны. Они боролись на своём месте за землю, ферму, семью, за право воспитывать много детей, за исчезающую культуру, школы, умирающие деревни. Это иногда будничный, незаметный для посторонних подвиг. Хочется показать Россию от края до края, найти тех, кто своей жизнью лучше всего выразил идею служения, и кто победил. Это совсем разные люди. От местных элит, творческих, административных до среднего класса, духовенства, людей, которые работают на земле. Их объединяет высота поступков, достижение в избранном ими служении. Многодетные семьи, выдающиеся учёные, которые в тяжёлую для страны пору оставались славой науки. Изобретатели, создатели культурного и интеллектуального фонда страны, борцы с абортами, основатели детских домов. К примеру, Екатерина Николаевна. Молодая девушка, которая создала в подмосковном городе Железнодорожном приют для матерей-одиночек, семья священника Александра Карапеца, который в тонущем Крымске спас почти 50 человек. Или Дмитрий Меркулов из Орла, который добился наказания продавцов алкоголя несовершеннолетним. А ещё иностранцы, которые переехали в Россию, полюбив нашу страну, вроде Ричарда Девиса — фотографа, который выступает за сохранение уникального деревянного зодчества России. На самом деле таких людей очень много. Гораздо больше, чем тех, о ком каждый день рассказывают средства массовой информации.

Мы знаем из Священного Писания страшные слова Спасителя: «Горе тому, кто соблазнит одного из малых сих. Лучше бы ему не родиться». И в то же время какое благословение, какая есть удивительная возможность помочь людям, измученным страхом, когда постоянно показывают до какой черты может дойти человек, для которого зло стало нормой. Люди прикованы ужасом к экранам, теряют свою волю, желание что-либо делать. Среди всего этого потока негативной информации, который каждый день обрушивается на нас, в котором мы захлебываемся и тонем, должны появиться другие новости, другие герои, и тогда появится надежда, гордость за нашу страну, за наших людей. У митрополита Антония Сурожского есть такая фраза: «Невозможно до конца поверить в Бога, если не увидишь сияние вечной жизни на чьём-то лице». Хочется показать именно таких людей, в чьих глазах мы увидим небо.

На днях было заседание Совета по развитию гражданского общества и правах человека. Главный редактор журнала «Искусство кино» поднял вопрос о назначении Совета по цензуре. Но, к сожалению, его никто не поддержал, хотя уже, наверное, нет человека, который не понимает того, что происходит на телевидении. Интересно, что в Англии, например, давно есть люди, которые предварительно отсматривают то, что должно выйти на экран. Более того, у них даже есть психотерапевт, который помогает выдержать всё то, что приходится увидеть. А что выливается на нас? Уже всем понятна необходимость создания канала с антирейтинговым финансированием, где будет цениться эфирное время не потому, сколько стоит реклама, а потому, сколько полезного можно показать людям. Необходимо телевидение, которое не разобщает людей, но соединяет в едином чувстве воли и ответственности. Как-то в своём интервью заведующий редакцией проката художественных фильмов сказал, что 80% зрителей хотят смотреть боевики. Эти цифры вызывают большое сомнение. Всё зависит от среды, в которой проводился опрос, а самое главное, что радио и телевидение окончательно отказались от своего законного права хоть как-то воздействовать на вкусы зрителей.

 

Медведева Ирина Яковлевна,
член Союза писателей России,
директор Общественного института демографической безопасности

Уважаемый президиум! Возлюбленные братья и сестры! Всех поздравляю с праздником, который наступил вчера и продолжится до субботы, с праздником Введения во Храм пресвятой Богородицы. Я была очень рада услышать предыдущее выступление, потому что оно очень созвучно тому, что я хочу сказать. Слава Богу, что появляется какая-то альтернатива той чудовищной информации, которая обрушивается на сегодняшних детей. Я по своему главному образованию — детский психолог, работаю с детьми с трудным поведением и трудным характером. И каждый раз, когда я вижу детей 6-8 лет, у меня сжимается сердце. Я думаю, глядя на них: «Пока вы ещё находитесь в золотой клетке семьи, но скоро родители готовы будут выпустить вас из этой «золотой клетки», а вы такие чистые, как ангелы». Дети сегодня рождаются точно такими же, какими были 100 лет и 500 и 1000 лет назад. Детей ведь не случайно до 7 лет можно причащать без исповеди. Так вот самое страшное, на мой взгляд, что сегодня происходит — это то, что наша страна перестала быть территорией настоящего детства, потому что главное достоинство и основной признак детства это чистота. У детей эту чистоту украли и продолжают красть. Слава Богу, что появятся какие-то фильмы о хороших людях. Таких людей действительно очень много. Я езжу по всей стране и не только по стране. Я езжу по государствам бывшего Советского Союза и вижу, сколько таких прекрасных людей, которые не благодаря, а вопреки сохраняют жизнь. Но если на основных каналах, если в Интернете, если даже в школе и вообще повсюду детей будут окунать в эту «помойку» (другим словом не назовёшь всё это), бессмысленно будет что-то делать альтернативное. Нам надо, наконец-то, дать всему этому отпор. Понимаете, что очень много уже утеряно. Я уже сказала, что работаю с детьми с трудным поведением и трудным характером. Я ручаюсь, что таких детей было бы гораздо меньше, если бы детей не растлевали. Потому что растление детей, это не только разрушение нравственности. Это разрушение психики. Очень у многих детей и взрослых, живущих в России, психика тонкая, а где тонко там и рвётся. Вот когда разрушают самый главный признак нормального человека — чувство стыда, то психика от этого деформируется.

Величайший русский социолог, который вынужден был эмигрировать с первой волной, Питирим Сорокин написал в 1956 году, больше 50 лет назад, за 12 лет до начала сексуальной революции на Западе, великую, хотя маленькую по объёму книгу «Американская сексуальная революция». Прочитайте эту книгу, она есть в Интернете. Он написал не только о том, как гибнет человеческая душа от разврата, который существует в обществе, как не только семьи распадаются, как становится не только больше абортов и больше разводов, как гибнут общество и государство, как распадается армия, как распадается экономика, как распадаются культура и искусство.

Но я всё-таки делаю сейчас акцент на детстве. Мы, женщины, пуповиной связаны с ребёнком не только потому, что мы рождаем детей, а потому, что душа наша тянется не только к собственному ребёнку, а вообще к детям и детству. Невозможно жить спокойно, когда растлевают детей. Невозможно так жить, надо что-то с этим делать. Надо просто встать стеной. И я очень рада, что в этом зале находятся мужчины. Потому, что какие мы — женщины ни есть активные, чиновники на женщин не реагируют серьёзно. Я говорю вам это по большому опыту общения с чиновниками. Мужчине стоит зайти в кабинет чиновника и этого уже достаточно, он может рта не раскрывать. Так вот мужчины должны встать сейчас на защиту чистоты детства. Это вопрос жизни и смерти. У нас организуются какие-то дружественные города к детям. Это фальшивка. Это города, в которых будут проводиться ювенальные технологии, и детям будут внушать, что у них есть все права, а у родителей и педагогов прав нет. У нас есть клиники, дружественные к подросткам и молодёжи. Это клиники, в которых растлевают детей и делают аборты несовершеннолетним. Вот, что такое клиники, дружественные к подросткам и молодежи. А я говорю о том, что нам надо вернуть в страну чистоту, целомудрие. И ещё раз повторяю, сколько не собирайся на форумы, сколько не произноси красивых слов, наша страна перестала быть территорией, безопасной для детства. Эту безопасность надо вернуть.

 

Ананьина Галина Васильевна,
Председатель Женского православно-патриотического общества,
сопредседатель МОО «Союз православных женщин»

Дорогие братья и сёстры! Когда-то много лет назад Патриарх Алексий II сказал: «XXI век это век жён-мироносиц». И благословил сделать организацию женскую — общество святых жён-мироносиц. Тогда, много лет назад я не понимала этих слов. Сегодня твёрдо знаю, что слова его были пророческие. Сегодня, 5 декабря, ровно четыре года как ушёл от нас и отошёл к Господу Патриарх Алексий II, и я вас прошу молитвенно почтить его память.

Сегодня, как никогда, легко выступать, потому что тема моего выступления «Роль православных женщин в судьбах нашей страны, нашей России». До меня сегодня уже много было сказано. А в своём выступлении Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул основные вехи и отметил роль женщин в истории нашего Отечества, в истории православия и нашей страны. Я чуть-чуть хотела бы дополнить и напомнить, что 2012 год особый для нашей страны, юбилейный год для страны, и для Русской Православной Церкви. Говоря о 1150-летии государства Российского, мы всегда вспоминаем один из главных символов монументального искусства. Это памятник в Великом Новгороде — тысячелетие Руси, которому в этом году исполняется 150 лет. Памятник, посвященный истории нашей страны, начинается с православного креста, с ангела и коленопреклоненной женщины. Коленопреклоненная женщина в смирении, в платке. Это и есть образ православной России, символ Российского государства.

Если говорить о фигурах, которые на этом памятнике, то есть такое понятие — государственные люди России. И среди этих государственных людей России на первом месте стоит великая княгиня Ольга. В преддверии большого юбилея следующего года мы не можем не отдавать дань христианке, первой принявшей православие. Той первой, будущей святой равноапостольной Ольге, которая поставила первый поклонный крест в Киеве. Сегодня Святейший Патриарх Кирилл напомнил о великой княгине Евдокии или Ефросинье Московской. Я хотела бы добавить, что несколько дней назад 1 декабря прошли памятные торжества, посвященные этой княгине, и Патриарх освятил мемориальную доску в Кремле, ей посвящённую. А на Рождественском бульваре открыт Поклонный крест Ефросиньи Московской. Я хотела бы напомнить, что до 1917-го года в Москве не было ни одной семьи, где бы не было иконы Ефросиньи Московской как покровительницы и матушки Москвы.

Говоря о 400-летии окончания Смуты, мы всегда вспоминаем патриарха Гермогена, Минина, Пожарского, духовных лидеров. И мало кто знает, что в этой плеяде есть святая Иулиания Лазаревская. Благотворительница, или как её по-другому называют, милостивая Илиания. Она спасала людей от голода, от страшного голода смуты и вошла в сонм святых как милостивая и благотворительница.

Сегодня, когда мы говорим о 200-летии войны 1812-го года, я хотела бы ещё раз напомнить, что 15 декабря будет 200 лет со дня создания Женского патриотического императорского общества. После войны появились вдовы, появились осиротевшие дети, появилось множество раненых. Это общество возникло, как первая женская благотворительная организация России, которая прошла огромный путь с 1812 года по 1917 год. Она находилась под попечительством пяти императриц России. Очень многие благотворительные организации, обители сестёр милосердия прошли через это патриотическое общество. Все наши выдающиеся женщины были членами этого общества. Большинство из них были награждены орденом святой Екатерины. Сегодня это общество возрождено как Православно-патриотическое общество. Оно выступило с инициативой тоже очень значимой, вместе с Народным Собором создать Фонд по постановке памятника Патриарху Гермогену.

Говоря об исторических вехах, я не могу не вспомнить, что в этом году исполнится 20 лет, как была канонизирована Елизавета Фёдоровна и её келейница Варвара. 2012 год — очень насыщенный историческими событиями год. Нам есть, чем гордиться. У нашей страны большая история, и женская история. И во все времена, во все века женщины были опорой и Русской Православной Церкви, и нашей страны. Сегодня Святейший Патриарх Кирилл говорил, что ждёт от нас дальнейших инициатив. Я думаю, что одной из инициатив Союза православных женщин может быть инициатива возрождения праздника святых жён-мироносиц. Мы будем очень надеяться, что этот праздник будет возрожден не только на церковном, а и на общественном уровне тоже. Мы знаем праздник Кирилла и Мефодия, который ежегодно проходит, который стал праздником всей страны. есть ещё молодой праздник — государственно-церковный Петра и Февроньи, который за очень короткий срок стал любимым праздником. Светлана Николаевна Медведева внесла большой вклад в то, чтобы этот праздник стал отмечаться на государственном уровне. В президиуме находится Марина Николаевна Белогубова, которая тоже сделала очень много, чтобы этот праздник укрепился в России.

Нам сегодня очень необходимо в знак признательности подвига жён-мироносиц, которые являются для нас большим примером, подумать о том, что нет в Москве храма жён-мироносиц. С 2005 года в Истре строится такой храм, но, к сожалению, там проходят службы только в вагончике, а храма пока нет. Я обращаюсь к вам, дорогие православные женщины, и к нашему сообществу: сделаем всё для того, чтобы такой храм был построен в Москве.

Мы хотели бы просить его Святейшество, чтобы награды, которые он вручает женщинам, вручались в этот день. Чтобы мы видели этих женщин, гордились ими, теми, кто служил и служит на церковной ниве, благотворительности и работает на пользу церкви и обществу.

Многие из нас возглавляют общественные женские организации, каждая бьётся на своём месте. В прошлом году мы отметили 20 лет возрождения церковной жизни. Казалось бы, что всё хорошо. Возрождаем монастыри и церкви, и вдруг появляется фемен движение. Если бы это было просто так. Но молодые женщины объявляют крестовый поход против церкви, сносят кресты и это стало заразным явлением. До сих пор не успокаиваются волнения по поводу «Пуси Райт». Я думаю, что каждой из нас неприятно слышать, что в коррупционных скандалах, в воровстве замешаны женщины — руководители министерств обороны, сельского хозяйства, что сегодня Владимир Владимирович Путин уже заставляет проверять доходы и зарплаты женщин-чиновников, которые зарабатывают больше своих мужей. Да, мы можем гордиться бывшими в прошлом жёнами генерал-губернаторов, но нам очень хочется гордиться и теми, кто есть сегодня. Поэтому я согласна с выступлением Анны Свердловой, что нам очень нужны положительные примеры. Да, их мало, но пусть положительными примерами заряжаются те, кто смотрит телевидение.

Хочу напомнить ещё об одной женской награде, которая была очень значима до революции. Она называлась Мариинский женский знак, который вручался государственным женщинам. Моё предложение возродить этот знак и награждать женщин за безупречную государственную службу.

И хотелось напомнить ещё об одном юбилее. В этом году будет столетие любимого Марша славянки, тоже с женским названием, в котором есть слова: «Стань за веру, русская земля».

 

Выступления на итоговом заседании

Витренко Наталия Михайловна,
Председатель Собора православных женщин Украины

Уважаемые участницы форума! Мы провели два дня содержательной работы. Много интересных мыслей, выступлений показали палитру проблем, прежде всего, в России. Но это проблемы по укреплению духовного фундамента народа, по совершенствованию воспитания молодёжи, да и всего населения. А я сидела, как представитель Украины, и горько ощущала: у нас-то проблемы другие. У нас идёт демонтаж народа. Нас, православных людей, хотят перекодировать, выбросить из лона восточно-православной цивилизации. Тогда как Украина — это составная часть (неразрывная составная часть!) этой цивилизации.

Святой преподобный Лаврентий Черниговский завещал: «Как нельзя разделить Святую Троицу: Отца, Сына и Святого Духа — это един Господь Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию — это вместе Святая Русь». А нас как раз и делят, по живому отрывают Украину от России, хотят нас вмонтировать в западный мир. Для того, чтобы вмонтировать, язык наш русский вытравливают, веру православную переиначивают. Под лозунгами о единой поместной церкви хотят нас от Матери-Церкви оторвать, от Москвы, Патриархии, а потом сделать такой микс из УПЦ, греко-католиков, раскольников (так называемого Киевского патриархата), автокефалов и вот эту единую поместную да под Папу Римского. Переписывают историю, стараются нас перекодировать. Реформы проводят для уничтожения народа. Вот он и вымирает. У нас в 1990-м году было 52 млн. 100 тыс. населения. Сейчас — 45 млн. 600 тыс. Так это 6,5 млн. прямых потерь, а не родилось сколько? Если посчитать за 20 лет (с 1970 по 1990-й) — на 219 тыс. человек ежегодно увеличивалось население Украины. Если бы не уничтожили Союз, если бы нас не третировали, такой же был бы ежегодный прирост и далее. То есть, население Украины сейчас было бы на 11,3 млн. человек больше, чем в 1990-м. Нас было бы 56,9 млн. человек! Вот наши человеческие потери!

Теперь о потерях в экономике. ВВП Украины в прошлом году составил только 2/3 от уровня 90-го года. Мы надеялись, что поменяется власть после Ющенко, и всё-таки Украина вырвется из этой ловушки и будет со своими единокровными братьями россиянами и белорусами. Но нет. Курс на Запад продолжился. 1 июля 2010 года парламент Украины при президенте Януковиче принял Закон «Об основах внутренней и внешней политики», ст. 11 которого безальтернативно заявляет о том, что Украина станет членом Европейского союза. За этот Закон проголосовало коалиционное большинство (Партия регионов, коммунисты и Блок Литвина), и оранжевые им тоже помогали. Продолжается и после Ющенко процесс вытравливания русского языка (сокращаются русские школы, обучение на русском языке). Законом «Об основах государственной языковой политики» Партия регионов и КПУ лишили русский язык статуса языка межнационального общения, а русских сделали национальным меньшинством на Украине! Продолжился процесс нападок на нашу Церковь, ни один из захваченных униатами и раскольниками храмов не возвращён УПЦ МП. Полным ходом идёт процесс переписывания истории, действует Указ Ющенко №75/2010 от 28.01.2010 г. о чествовании в качестве героев нацистов, коллаборационистов из ОУН-УПА. Этот Указ так и не был отменён президентом Януковичем. 2,5 года я веду борьбу в суде за отмену этого Указа. Переиначивается, переписывается история, вбивается в головы наших сограждан, что мы отдельная цивилизация — укры, которая появилась (ни много, ни мало!) в XIV тысячелетии до нашей эры. А москали — отдельная ветвь, не понятно какая. Вот что они вбивают в головы наших сограждан. Постоянно идёт антироссийская пропаганда, чтобы из России сделать образ врага.

28 октября 2012 года состоялись выборы в парламент. Там и так сидели одни евроинтеграторы. Теперь западный вектор Партия регионов усилила, приведя в парламент фракцию «Свободы». Это неонацисты, которые не скрывают, что строят свою идеологию на теории Донцова. Бандера, Шухевич, Коновалец — их герои, они славят дивизию СС «Галичина». Политические силы, которые по всем международным канонам должны быть запрещены, Партией регионов приведены в парламент.

12 декабря 2012 г. Верховная Рада Украины начнёт работать. Ещё до этого неонацисты массу гадостей говорили про Россию, нашего Патриарха, оскорбляя нас, православных людей. А что будет теперь звучать с трибуны парламента? Есть возможность это и увидеть, и услышать.

Я хочу, чтобы вы представили себе ситуацию на Украине. Назову факты за последние три недели. 16 ноября 2012 г. в Харькове марш против нелегальной эмиграции провела Харьковская организация партии «Свобода» под руководством уже народного депутата Игоря Швайки. Они идут по Харькову с криками «Зиг-хайль — Рудольф Гесс — Гитлерюгенд СС». 23 ноября 2012 г. в Одессе партия «Свобода» пикетирует здание Российского консульства. Они скандируют «Украина для украинцев!», «Слава нации — смерть врагам!», «Дипломат, помни Лемика». Я напомню, что Лемик — это тот террорист, которого Степан Бандера в 30-е годы послал в Российское консульство во Львове с заданием убить консула. Но консул отлучился и Лемик убил просто дипломата. Возле российского консульства неонацисты вывесили лозунг «Московская империя, покайся за геноцид украинцев». Акция проходила под руководством уже народного депутата Павла Кириленко, который выступая заявил: «Российская Федерация трещит по швам. Украинские националисты будут всячески этому содействовать. Более того, мы готовы поддержать любые националистические движения в России, чтобы от этой империи не осталось и следа».

В ноябре 2012 года в школах, гимназиях, вузах Львовщины начался конкурс «Я із повстанського роду» («Я из повстанческого рода» — рус.) в честь 70-летия УПА. УПА — это боевики Организации украинских националистов, которых финансировали гитлеровцы. Вместе с гитлеровцами они воевали против Советского Союза, Красной Армии, партизан. Награждение по итогам этого конкурса состоится 1 января 2013 года, в день рождения Степана Бандеры. В ответ на эту акцию мы на Луганщине организовали конкурс «Спасённая Украина. Моя семья против бандеровцев — убийц». И одновременно объявили конкурс на лучшую символику Евразийского союза. Тут же последовало обращение партии «Свобода» (они ещё не в парламенте!), но последовало обращение в СБУ с требованием запретить евразийский конкурс и привлечь к ответственности должностных лиц, допустивших его проведение в учебных заведениях. Цитирую фразу из обращения неонацистов: «Пропаганда так называемого Евразийского союза — новейшей Московской империи, направлена на ликвидацию Украинской державы и является недопустимой, тем более среди украинских детей в школах».

26 ноября 2012 года Россия внесла на рассмотрение Генеральной ассамблеи ООН Резолюцию об осуждении нацизма, недопущении героизации коллаборационистов. 120 стран поддержали эту Резолюцию. Украина воздержалась.

1 декабря 2012 года в Тернополе неонацисты напали на журналистов, которые собирались провести презентацию журнала социальной критики «Спільне» («Общее» — рус.) 10 неофашистов ворвались в музей, избили журналистов, при этом заявили, что они будут громить всех сторонников левого движения, которые приехали в Тернополь презентовать журнал, ибо им нужно защитить память жертв голодомора и отстоять честь государства и Бога. Голодомор прозападные политические силы в Украине трактуют только как геноцид против украинцев со стороны Москвы. И под этими истошными воплями настраивают население Украины против России.

1 декабря 2012 года утром на украинском радио УР-1 была программа о Шептицком. О том, какой он был митрополит, как он (оказывается!) защищал евреев. Я напомню, что митрополит Андрей Шептицкий — это тот, который во Львове радостно встречал гитлеровцев и благословлял бандеровцев на борьбу с Советами и большевиками. Это тот, который писал письма Гитлеру, предлагая сотрудничество. В материалах Нюрнбергского трибунала есть свидетельства фельдфебеля Альфонса Паулюса, который под присягой заявил, что агентами Абвера были Бандера и Шухевич, а кроме них с Абвером тесно сотрудничали униаты-священнослужители, в частности Шептицкий предоставлял для этого все возможности. Он и свой дом предоставил в распоряжение команды 202.

Вот что происходит в Украине сейчас. Почему мы и создали «Собор православных женщин Украины». Мы понимаем, что защитить нашу страну можно только жертвенным служением, только объединившись. Потому что власть Украины, увы, продажная, прозападная, бандеровская, НАТОвская. А большинство народа задавлено, боится, не знает что делать. И Россия молчит.

Завершая своё выступление, я приведу слова песни, которая отражает наши чувства на Украине «Господи, помилуй нас! Помоги, защити в этот трудный час». Мы будем продолжать борьбу.

 

Монахиня Евдокия (Киреева),
благочинная Новодевичьего женского монастыря (г. Москва)

Уважаемые участники! За два дня работы форума много сказано о жертвенном служении женщины-христианки Церкви, семье и обществу. Возможно, я в чём-то повторюсь. Мне хотелось бы поделиться уникальным опытом сотрудничества Московской Русской Православной Церкви с Министерством образования, Министерством социальной защиты населения Московской области. Ведь именно женщины составляют основную массу работников этих двух важнейших сфер жизни нашего общества. Заботиться о воспитании подрастающего поколения и самоотверженно помогая социально незащищенным людям, старикам и инвалидам.

В советский период, когда открытая миссионерская благотворительная деятельность церкви была совершенно невозможна, веру в течение нескольких десятилетий хранили наши благочестивые матери и бабушки. Они скромно и незаметно несли в свои семьи свет Христовой веры и любви, являя детям и внукам живой пример благочестия и праведной жизни. Ныне, когда русская церковь обрела подлинную свободу, у нас появилась возможность возвратиться к традиционным формам служения. При храмах открылись воскресные школы для детей и взрослых, приходские библиотеки, пункты благотворительной помощи. И тут православные женщины благодаря своему чуткому сердцу и отзывчивости стали первыми участницами благотворительных акций и усердными исполнительницами различных церковных послушаний.

В Московской епархии особое внимание уделяется организации воскресных школ и работе с молодёжью. У нас есть и православные гимназии, и молодёжные клубы, летние детские лагеря. Теперь миссионерами всё чаще становятся православные дети и подростки. Они несут свидетельство о Христе своим родителям и сверстникам. Именно поэтому, как отметил владыка митрополит Ювеналий на встрече с педагогическим активом Московской области, проходившем 1 сентября этого года в Коломенской духовной семинарии, в Московской епархии постоянно растет увлеченность детей и юношества церковной, образовательной, культурной, спортивно-оздоровительной работой. Прошедшим летом в православных лагерях приняло участие более трёх тысяч человек. С началом учебного года возобновили свою просветительскую деятельность воскресные школы, число которых приближается к одной тысяче.

В течение десяти лет приоритетным направлением в деятельности Московской епархии является взаимодействие с Министерством образования Московской области. В высшей степени доброжелательное отношение его руководства и лично первого заместителя председателя правительства Лидии Николаевны Антоновой служит надежной основой сохранения достигнутого в этом направлении и гарантией дальнейшего плодотворного сотрудничества. В тесном контакте с областным педагогическим активом идет поиск оптимальных форм взаимодействия, обсуждаются перспективы духовного и нравственного воспитания. В результате этого в соработничестве открывается новое направление, нуждающееся в осмыслении и детальной проработке. Владыка митрополит Ювеналий лично регулярно встречается с педагогами, принимает участие в различных региональных мероприятиях и проектах. Таких, как проходящие ежегодно многодневные Рождественские областные образовательные чтения. На встрече с педагогическим активом Московской области митрополит отметил: «Церковная возможность на фоне деятельности Министерства образования Подмосковья может показаться ограниченной, и в то же время, как сказано у апостола Павла, малая закваска, заквашивает всё тесто». Во-первых, через учеников воскресных школ другие школьники косвенно получают знания о нашей вере, её влиянии на историю и культуру России. Во-вторых, все шире становится практика консультирования светских педагогов нашим духовенством, что делает опыт церковной педагогики доступным для системы общего среднего образования. Не менее плодотворно складываются у Московской епархии отношения с Министерством социальной защиты населения и лично министром социальной защиты населения Валентной Ивановной Лагункиной.

Как уже было сказано, расширяется сеть благотворительных учреждений при храмах Московской епархии. Стала уже традиционной ежегодная акция, приуроченная ко Дню народного единства. Можно с удовлетворением отметить, что все инициативы Московской епархии находят горячий отклик и поддержку у работников образования и социальной сферы, в чём видится, как говорит митрополит Ювеналий, крепчайшая позитивная тенденция, всё более глубокое погружение педагогов и работников социальной сферы в проблематику духовно-нравственного просвещения и воспитания нашего народа.

Однако первой линией обороны в семейно-нравственном воспитании и формировании личности, безусловно, остаётся семья, Малая церковь, в которой для женщины-христианки объявляется важнейшей миссией деторождение и воспитание детей. Если муж является главой этой Малой церкви, то жена — не менее важной её хранительницей, а следовательно, она в семье всегда, она на первой линии обороны. Образ благочестивой, целомудренной, верующей, любящей матери человек проносит через всю жизнь. Если мы обратимся к житиям древних святых и подвижников благочестия нового времени, людей, от чрева матери освящённых, то всегда увидим у их младенческой колыбели молящуюся мать.
Но не всем христианкам, однако, уготован жребий супружества и некоторые выбирают монашество, чтобы жизнь Пречистой девы Богородицы, праздник Введения которой мы празднуем, имел на земле подражательное продолжение, как сказал святитель Филарет Московский. В настоящее время мы также видим в рядах монахов преобладание женского состава. Не нужно говорить, что именно в монашестве, когда человек полностью отрекается от себя, он получает возможность всецело посвятить себя служению Богу и всем дальним и ближним. Прежде всего, это молитва за страждущий мир, а также различные формы благотворительности. Все эти направления социального служения представлены в различных 12 женских монастырях Московской епархии.

В заключение хочется повторить слова Святейшего предстоятеля нашей церкви, Патриарха Кирилла: «Вся история церкви Христовой свидетельствует о том, что на женщин возложена добрая миссия. Церковь ожидает активных действий от женщин. Действий, от которых зависит найдёт ли общество те духовно-нравственные основы, на которых возможна мирная процветающая жизнь».

 

Балашова Елена Григорьевна,
сотрудник Синодального отдела религиозного образования и катехизации

Я хотела бы сказать несколько слов о предстоящих Рождественских образовательных чтениях, которые состоятся с 24-го по 27-е января 2013 года, и пригласить вас принять в них участие. Чтения организовываются буквально всеми синодальными структурами Московского Патриархата. Любое направление деятельности нашей церкви, общества, все то, что заботит, волнует, всё, что связано с соработничеством не только в сфере образования и социальной сфере, сфере взаимодействия с армией, взаимодействия с соотечественниками — всё будет обсуждаться. Информация будет размещаться на сайте Международных Рождественских образовательных чтений, который в этом году у нас запускается. Все направления будут выставлять свою информацию. Вы сможете узнать обо всём, что там будет происходить. Программы полностью будут опубликованы на этом сайте.

Заявлены на чтениях темы о христианской ответственности авторов учебной литературы. Дело в том, что очень часто по роду своей деятельности я редактирую, и довольно часто приносят на экспертизу материалы по православному образованию. Мы их должны смотреть, давать какие-то рекомендации по поводу присвоения грифа Синодального отдела и приходится обращать внимание на то, что все-таки есть некоторые особенности нашего женского авторства учебной литературы. И не всегда это позитивные особенности. Конечно, женщины, которые связаны с образованием учащихся, казалось бы, кому же ещё писать, как не женщине. Поэтому большинство авторов, если не считать священнослужителей, которые пишут замечательные учебники, учебные пособия, захлёстывает эмоциональное, захлёстывает душевное желание всё поднять, всех привлечь и немножечко мы начинаем перегибать палку. С одной стороны, где надо говорить о культурологическом аспекте, мы начинаем как-то переживать. Надо быть очень осторожными и все-таки помнить о том, что очень часто такие перегибы приводят к огромной реакции. Надо с огромной любовью относиться к тому, что мы делаем, с верой и послушанием, что немаловажно. Это послушание должно сказываться в том, что очень важно нам советоваться с нашими отцами, нашими духовниками. И когда речь идёт о религиозном образовании, абсолютно в каждой епархии есть отделы религиозного образования. Мы очень стараемся, чтобы там были думающие, старательные люди. Если вы видите, что отдел не работает, не заинтересован в том, чтобы действительно сотрудничать с авторами, нет какой-то активности, тогда посылайте сразу в синодальный отдел свои труды, и таким образом вы дадите нам возможность узнать о том, как проходит работа с православным образованием на епархиальном уровне. Наши координаты вы тоже можете найти на сайте. Призываем вас к сотрудничеству.

И ещё хотела сказать о двух очень важных наших информационных ресурсах. Один из них — это журнал «Православное образование». Я принесла один экземпляр, чтобы показать Он небольшой, очень удобный. Там огромное количество очень полезных материалов. Педагоги, богословы принимают участие в составлении этого журнала. Все сферы православного образования от детского сада до высших учебных заведений, катехизация, воспитание в семье находят свое отражение на страницах этого журнала. Во многих епархиях этот журнал уже есть. Спрашивайте его, читайте, давайте свои отзывы и принимайте участие в его наполнении. Если вы являетесь не рядовым сотрудником, а находитесь в руководстве каких-то учебных заведений, занимаете какое-то видное место в епархии, в благочинии, в деятельности образовательной, вы можете самостоятельно зарегистрироваться на этом сайте и ставить новость о том, что интересного у вас происходит. Сайт существует для того, чтобы мы могли делиться опытом друг с другом, чтобы мы могли пользоваться этим опытом — интересным, важным и нужным. Ваших отзывов не хватает на сайте. Чтобы вам хотелось узнать как педагогам, как православным людям, заинтересованным в вопросах образования.

 

Лактионова Наталья Яковлевна,
научный сотрудник Центра политических исследований
Института экономики РАН, кандидат исторических наук

Уважаемые друзья! Моя тема представлена как социализация молодежи, но я хотела бы выделить отдельные моменты для нашей аудитории. Во-первых, хочу сказать, что сегодня девиантное поведение, то есть поведение, которое вне нормы, становится нормой. Мы с этим все больше смиряемся. Наши дети сейчас учатся в школах, где совершенно естественным становится сквернословие. У меня внук говорит, что у него в классе четыре человека, которые не ругаются матом. Я прошу внести в резолюцию нашего Форума предложение инициировать подготовку закона об ответственности за сквернословие.

Хочу привлечь ваше внимание к такому аспекту, как хамский грех, к которому мы сейчас приучаем наших детей. Речь идёт о том, что совершенно недопустимо, что в ряде вузов, не знаю как в школах, оценивать деятельность педагогов, вводя рейтинги. Совершенно не допустимо, чтобы дети оценивали педагогов, иначе им нельзя будет делать замечания, нельзя поставить двойку.

Третий момент чрезвычайно важный. Он тоже касается хамского греха. Здесь выступала Наталия Михайловна Витренко и говорила о фашизации Украины. А что мы делаем, когда перечёркиваем советский период. История не бывает чёрно-белой. Она всегда многофакторна. Результаты постсоветского пространства — это результаты битья посуды в посудной лавке. Пакт Риббентропа-Молотова никогда у нас так не назывался, мы всегда говорили о договоре ненападения с Германией. Это была блестящая победа советской дипломатии. Сегодня даже в Латвии вышла книга, что никакой советской оккупации не было. Мы практически выбиваем базу, на которой они могут стоять. Все периоды нашей истории промыслительны. Это и Катынь, перевёрнутая страница Гебельсовской пропаганды. Что мы хотим, если мы сами допускаем фальсификацию своей истории.

Тезис — дорогу молодым, который сейчас во многом используется, это как технология. Сегодня пренебрежение идёт оптом, разваливаются целые научные школы. У нас одно время вводились даже доплаты молодым, своеобразная пенсия по молодости. Как молодёжь должна реагировать на преемственность? Мы в науке всегда стояли на плечах предыдущих поколений. А сейчас они не обладают ни опытом, ни подчас знаниями. Их просто превозносят по всем статьям. Эти вещи тоже надо пресекать. Всегда должен уважаться и опыт, и старость и обязательно молодёжь должна черпать свои знания и уважение оттуда.

 

Бойко-Великая Анна Владимировна,
директор Русского культурно-просветительского центра
имени Василия Великого

Всегда, когда собираются единомышленники, к концу складывается некая единая картина. Так бывает, когда всё действительно складывается удачно и по воле Божьей. У меня украинская фамилия. Одна моя фамилия Бойко — по мужу, другая — по бабушке. Это Западная Украина. Я родилась в Киеве. Моя фамилия от рождения тоже украинская, но я русская. Я с детства знаю и вижу, что проблемы Украины ещё в советское время это зеркало проблем России. Всегда так получалось, что там какие-то вещи были видны чуть лучше, что-то было слышно чуть громче и видно острее. Поэтому мы должны внимательно смотреть на то, что происходит сейчас в Украине.

Хотелось бы сегодня сказать пару слов о власти, но не о власти государственной, а о власти, которая, так или иначе, от Бога данная. Конечно, Господь дает власть, если человек её употребляет во благо и по промыслу Божию. Так вот, власть есть в жизни каждого человека, и женщины, и мужчины. И если мы — православные христиане, то должны использовать власть, данную нам Богом, для того, чтобы нам не страшно было, когда мы умрём, ответить Господу, что мы сделали с тем, что нам Господь дал.

Наш Центр был создан пару лет назад, но он продолжил те дела, которые делали коммерческие организации до этого. В каком-то смысле мы объединили усилия ряда коммерческих компаний. Одна из них — агрохолдинг «Русское молоко», который работает в Рузском районе уже десять лет. С 2005 года мы занимаемся организацией факультативного преподавания Основ православной культуры в школах этого района. Я сидела сегодня на секции «Образование и воспитание» и у меня радовалась душа, когда я слышала про регионы, где от губернатора идёт инициатива что-то сделать для того, чтобы духовно-нравственные компоненты в школах работали.

У нас не совсем так, существует масса проблем, хотя, я знаю, что если есть желание работать, то дело движется вперёд. Что мы делаем? И семь лет назад очень мало учителей были готовы к тому, чтобы преподавать основы православной культуры, потому что сами не были оцерковлены и даже не были православными. Поэтому для занятий мы привлекли преподавателей из Москвы. У нас работают и преподают сейчас выпускники и преподаватели Свято-Тихоновского богословского института. Мы работаем по программе Шевченко. Сейчас учебник нашей преподавательницы получил гриф и будем надеяться, что на Рождественских чтениях она представит свою программу, потому что она рассчитана именно на факультативное образование. Оно должно иметь свои проблемы. Дети не всегда будут посещать эти занятия. Но образование ничто, если мы не будем своим примером, если не будем каждым шагом своей жизни показывать, что мы живём по правилам, которым учим детей. Вы помните, какая два года назад была чудовищная засуха в Центральной России. У большинства людей возникали мысли апокалептического плана, потому что это действительно было из ряда вон выходящее. Тогда мой супруг выступил с одной инициативой внутри кампании, которую он возглавляет. К сожалению, его слово тогда не было услышано. Сейчас прошло два года и можно подвести итоги. Мы говорили о том, что мы, православные, должны разделять свою жизнь не только на работу, семью и походы в храм. Мы должны всей своей жизнью являть пример благочестия, должны стремиться к святости, потому что только святость является действительной целью, идеалом жизни каждого христианина. Мы не должны себе ставить маленьких целей. Мы разговаривали с нашими сотрудниками о том, что все, кто крещён, должны жить законным браком, должны венчаться. Сейчас можем сказать, что многие люди у нас повенчались, даже те, которые жили до этого 20-30 лет в дружной семье. И такое счастье ощущаешь, когда у людей в возрасте появляются особые выражения на лицах, потому что они почувствовали благодать в Божьей семье.

Третий год мы преподаём основы православной культуры не только детям, но и сотрудникам. Это достаточно большое количество людей. В Москве это несколько сотен человек. Если брать деревни, больше. Там несколько тысяч. У нас есть ещё сотрудники энергетической кампании. Конечно, в каких-то областях очень сложно организовать регулярные занятия как бы для нижнего слоя, для тех, кто работает на земле, потому что иногда бывает сложно вырваться для еженедельных занятий. Но для тех, кто работает у нас в конторах, третий год один раз в неделю мы в группах проводим занятия. Вначале было некоторое недоумение, но мы сделали всё достаточно мягко, аккуратно, и люди теперь ходят с большим удовольствием. И хорошо, что у нас подход достаточно аккуратный, нет никакого насилия.

Все русские люди чувствую принадлежность к русской культуре. Русская культура — это православная культура. И объяснить взрослому и ребёнку, почему что-то можно, а что-то нельзя, без чувства Бога в душе невозможно. Это будет просто императив, который ничем не будет поддержан и вызовет разделение. Очень радостно видеть во время паломнических поездок (у нас была поездка Киев — Почаев — Чернигов), что люди впервые причастились. Мы должны начинать и со школы и с семьи, везде, где есть зоны нашей власти. Замечательно, когда директор школы, имея власть в школе, вводит курс основ православной культуры. Мы не только должны ждать, когда к нам придёт указание сверху. Мы имеем право говорить детям, что хорошо и что плохо. Какие бы законы ни принимало Правительство, власть родительская всегда есть. Есть власть учителя. Родитель должен объяснять детям простую вещь, что учителя нужно уважать, потому что это та же пятая заповедь.

Три дня назад умер замечательный русский писатель Василий Белов. Это последние люди, которые уходят от нас. Я вчера была на замечательном спектакле Валентина Григорьевича Распутина. Вышел на сцену Распутин, уже такой старенький. Понимаете, они уходят и на смену им должны выйти мы. Но когда мы смотрим на них, на их подвиг, на тех людей, которых они описали в своих литературных произведениях, этот дух, этот свет, эту радость мы должны принять от них и передать детям.

 

Розина Ольга Владимировна,
руководитель секции
«Образование и воспитание: семья, школа, общество»

На нашей секции прозвучало 18 докладов из разных мест. С Украины — Волынь, Ровенская область, из Белоруссии — Новогрудская епархия, Среднеазиатская митрополия, Брянская, Санкт-Петербургская епархии, а также Тамбов, Курган, Екатеринбург, Москва и область. То есть был достаточно широкий региональный охват. Помогала мне вести секцию Елена Григорьевна Балашова, представитель синодального отдела образования и катехизации. Мы должны с этим отделом обязательно работать. Это крайне важно.

Главная проблема, которая была обозначена на секции, как воспитать жертвенность в условиях потребительского общества. Это крайне тяжёлая и в то же время своевременная педагогическая проблема. Я не могу сказать, что мы её полностью решили. Мы её только обозначили, какие-то подходы нашли.

Можно выделить три направления, три аспекта, по которым были выступления. Первый — общетеоретические аспекты проблемы. Надо заметить, что далеко не все учителя и даже преподающие православную культуру, до конца понимают смысл и суть того, что они делают, потому что на самом деле они не получают нигде серьезного педагогического образования, кроме как путём самоподготовки. Такая работа не всегда может быть плодотворной.

В ряде докладов прозвучали всякие мысли, суждения о сути и смысле православного образования, его христоцентричности, что такое духовность, что такое нравственность через призму православной культуры. Проблема конфессионального и духовного самоопределения как учителя, так и ученика. Это сейчас очень важно.

Вторая группа вопросов касалась именно региональных воспитательных образовательных программ. Здесь возможность есть и вширь и вглубь развернуться. С точки зрения ширины охвата я назвала регионы. Прозвучали выступления участников из регионов, которые я назвала в начале своего выступления. Так и по типу учебных заведений — от детских садов, школ, казачьих корпусов. Также была затронута проблема подготовки учителя. Прозвучали разные воспитательно-образовательные инициативы, которые, на наш взгляд, были достаточно интересные и нуждаются в продолжении и дальнейшем развитии.

Третья проблема, которая была затронута на нашей секции, это семейное воспитание и работа в школах с родителями. Крайне важный воспитательный аспект. Отмечалась не только роль семьи в воспитании личности, но и главное — как помочь современному учителю поставить диалог с родителями на тему православного духовно-нравственного воспитания. Были высказаны разные предложения, методики, некоторые региональные наработки. В этой связи прошла презентация новых материалов. Они, правда, не совсем новые. Просто они получили новый виток развития. Материалы, которые разрабатывались Екатеринбургской епархией, сейчас внедряются в Среднеазиатском округе. Речь идёт об основах семейного воспитания в православной школе, комплектах для учителя, ученика, родителей.

Мы коснулись ещё одной проблемы, но мы не успели её до конца раскрыть. Это проблема, связанная с охраной детства и здоровья. Причём, здоровья не столько физического, сколько духовного. Были выступления и о проблемах, связанных с ювенальной юстицией, проблемой судов, о новых технологиях в сфере здравоохранения, опасных для детей.

В завершение я хотела бы сказать следующее. Я абсолютно согласна с выступлением Елены Григорьевны Балашовой на тему усиления экспертизы разного рода программ и инициатив, которые идут с мест, потому что, к сожалению, некоторые программы нуждаются в дополнительном рецензировании. Например, проект так называемой корпорации Бронникова, чей представитель выступил на нашей секции. Неоднозначные отзывы идут с мест, и думаю, что и мы должны серьезно отнестись к их инициативе и выяснить, что действительно подходящее для православных компонентов.

И последняя мысль, которую я хочу озвучить. Десяти минут, которые давались каждому докладчику, крайне мало для того, чтобы изложить многолетний опыт своей работы. Я изначально поставила вопрос так — форум будет являться тем местом, где вы познакомитесь, где вы увидите друг друга и начнете тесно общаться после форума, дружа регионами, учебными заведениями, епархиями и тем самым мы обретем определенную силу и поддержку для себя.

 

Ананьина Галина Васильевна,
руководитель секции «Женщина в Церкви»

Уважаемые сестры, уважаемые братья! Когда мне поручили вести такую секцию, я была немного расстроена, потому что всегда руководила секцией «Милосердие и благотворительность». Но всё моё расстройство ушло, потому что секция была интересная женщинами, которые присутствовали на ней и их выступлениями. Те, кто стоял у истоков создания Союза православных женщин, по крупицам искали в каждом городе своих единомышленников. Сперва их было очень мало. Теперь мы видим, что таких женщин в России и за её пределами много, и мы очень рады, что на II Форуме православных женщин они присутствовали и активно работали.

У нас было 17 выступающих. Соведущей была инокиня Ольга Гобзева. Все выступления были яркими и очень многообразными. Поэтому я очень коротко остановлюсь на них. Были выступления о судьбах русских женщин, о святых, которые внесли большой вклада в историю нашей России. Наталья Евгеньевна Алдошина рассказала о монахине Юлиане, об иконописце Марии Николаевне Соколовой, которая внесла огромный вклад своими работами в возрождение Троице-Сергиевой лавры.

Интересным было выступление о Ксении Тверской Гадаловой Галины Алексеевны. Не просто выступление. Она написала книгу об этой месточтимой святой. Из Пензы присутствовала подвижница благочестия и земли Пензенской Пугачёва Нина Максимовна. Очень интересным было выступление Мотыльковой Ларисы Викторовны «Время собирать камни» о Страстном монастыре и подвижничестве русских женщин. Я особо на этом остановлюсь, потому что была высказана просьба, которую мы на секции поддержали, — обратиться к Президенту, к министру культуры о возрождении Страстного монастыря, сыгравшего большую роль в войне 1812 года. На секции присутствовали женщины, которые отмаливают это святое место. Эту же просьбу необходимо адресовать и Святейшему Патриарху Кирилллу. Интересным было выступление Людмилы Павловны Медведевой «Современная женщина и православная гимнография». Она раздала анкеты, и участники секции написали ей ответы. Хочу остановиться и на её предложении, что следует разъяснять чадам светский смысл православного богослужения, миссионерски показывать, что в наших богословских книгах хранятся классические тексты, на которых можно и нужно воспитывать членов общества и граждан нашего государства.

С большой болью Вольная Екатерина Николаевна рассказала об участии женского сообщества в спасении православных святынь. Совершенно неожиданным образом прозвучало её выступление. Казалось бы, женщина занимается классическими проблемами, но тем не менее именно она показала, что на новой трассе Москва—Санкт-Петербург может быть утеряно одно из святых мест — Мшенский источник на территории Тверской епархии и одна из церквей. Она просит молитвенно нашей поддержки и предлагает обратиться к строительным организациям с просьбой обратить на это внимание и даже, может быть, создать специальную комиссию по сохранению православных святынь России.

Деловые женщины Подмосковья, а именно их руководитель, Кучерова Елена Валентиновна издала книгу, в которой рассказала, как можно помогать монастырям. Она вышла с предложением: на следующий год организовать женский автопробег от Калининграда до Владивостока. Не знаю, как осуществится это предложение, но нужно подумать о том, каким образом этот пробег поддержать. Татьяна Викторовна Гурьева — главный редактор женского православного сайта «Я — матушка», представляет православные женские СМИ. Они готовы в декабре выпустить первый печатный номер журнала «Я — матушка», поддержать наш Союз и освещать на своих страницах его деятельность.

Хотелось бы отметить выступление женщины из Днепропетровска, она сама староста, возглавляет русскую общину. В её выступлении прозвучала боль об Украине. Боль большая и на самом деле общая. Когда выступала Ольга Николаевна Куликовская-Романова, она тоже сказала, что в нашу дверь постучалась беда. И было предложение и просьба к нам, православным женщинам, направить им в Днепропетровск книги по православному воспитанию, особенно детскому. Всемирный Русский Народный Собор недавно выпустил все выступления Святейшего Патриарха на Соборах. Эту брошюру необходимо отправить нашему активу на Украину.

Было ещё очень интересное выступление, в котором говорилось о женщинах Церкви. Жуковская Евгения — молодой специалист аппарата контрольно-аналитической службы управления делами Московской Патриархии. Евгения рассказала именно о церковной деятельности, службе, о тех трудностях, которые иногда женщины испытывают. Свою работу она считает именно служением для Церкви, служением для страны.

В целом у нас было такое предложение — поддержать все просьбы о сохранении православных святынь. Сделать об этом запись в нашем Заявлении. В ближайшее время подготовить предложения и выйти в Международный комитет по празднованию 1025-летия крещения Руси, куда входят представители Украины, Белоруссии и России. Внести конкретные предложения по празднованию от нашей Международной общественной организации «Союз православных женщин». Необходимо издать новую книгу о подвижницах, о жёнах Руси Святой, жёнах милосердных, о жёнах-христианках. Сегодня материал делается без учёта того, что 2013 год — юбилейный год. Есть и у меня одна просьба. Учитывая огромную значимость святых жён на земле Российской, просиявших наряду с мужскими именами, от имени нас просить благословения Святейшего написать икону «Собор русских жён».

 

Анисимова Светлана Александровна,
руководитель секции «Милосердие и благотворительность»

Дорогие участники Форума! Наша секция называлась «Милосердие и благотворительность». Её руководителями являлись игумен Иоанн (Ермаков) — настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, Светлана Николаевна Тягачёва, сопредседатель МОО «Союз православных женщин», и я, Анисимова Светлана Александровна. Подготовка работы секции осуществлялась при поддержке Национального общественного комитета «Российская семья», движения «Матери» и Института повышения квалификации.

На нашей секции присутствовало 49 человек. Среди них были представители женских организаций, региональных отделений Союза православных женщин из Воронежа, Приднестровья, Казахстана, из Москвы и Санкт-Петербурга, Перми, Подмосковья. Мы пытались рассмотреть проблемы милосердия и благотворительности в нескольких аспектах. Прежде всего с точки зрения аспекта культурно-духовных традиций. Мы в своей резолюции особо подчеркнули, что милосердие и благотворительность это важнейшая духовная традиция Руси, которая имеет своё начало ещё с 988 года, а может быть, ещё ранее, потому что деятельность ещё княгини Ольги положила основу для благотворительности.

Мы рассматривали милосердие и благотворительность, с позиции вопросов национальной безопасности, потому что насколько человек будет осознавать, что в его помощи нуждаются люди, во многом будет зависеть духовно-нравственная обстановка в нашем обществе. Поэтому на это обращалось огромное внимание. Практически все выступавшие говорили об этом.

На секции уделялось достаточно большое внимание истории возникновения благотворительности и милосердия в России. Несколько выступлений было на эту тему. Но особое значение имели выступления, которые содержали практические дела, которые свидетельствуют о том, что сегодня в наше очень трудное время, когда перевернуты вопросы духовности, нравственности, когда появляются такие понятия как псевдоблаготворительность, антитрадиционализм, как в такой атмосфере люди продолжают заниматься этой замечательной деятельностью, не считая это чем-то особым.

В этом смысле мне хочется особенно выделить выступление Нагимы Плохих из Казахстана. Человек, который пережил очень тяжёлый период в своей жизни, сумел не только возродиться, но и вдохновляет очень многих людей, которые сегодня больны и нуждаются не только в физическом лечении, но и моральном лечении. Её опыт создания учреждения для детей, которые обречены, нуждается в трансляции по всему миру, но прежде всего в нашей России.

Я не могу не сказать о совершенно замечательном выступлении Володько Татьяны Алексеевны, которая будучи матушкой должна по традиции России действовать в определённых традициях, она, в какой-то степени нарушая эти традиции, ведёт огромную работу по пропаганде милосердия и благотворительности. Её деятельность это деятельность государственного человека, а практика, которую она нам представила, тоже нужно распространять на другие регионы России.

Очень много было выступлений, которые относились непосредственно к практической деятельности, а также касались необходимости включения поправок в существующую законодательную базу. Прежде всего ключевого закона о благотворительной деятельности, который был принят более десяти лет тому назад и который совершенно не соответствует реалиям сегодняшнего дня. Необходимо в само определение благотворительности вносить изменения. В этом законе ничего нет о милосердии, хотя эти два понятия традиционно всегда были вместе на Руси с древнейших времён.

Необходимо принимать и другие законы, которые бы поставили заслон тем антитрадиционным российским ценностям, которые нам пытаются насаждать. Это и закон о культурных, духовных традициях и патриотизме, которому было посвящено выступление доктора военных наук, профессора Охватова Фёдора Юрьевича.

Было очень много отмечено интересных аспектов, касающихся благотворительности, с совершенно нестандартных точек зрения. Например, традиционно считалось, что благотворительность это помощь людям, которые оказались в трудной жизненной ситуации, но на нашей секции был поставлен вопрос не только о том, чтобы оказывать помощь этим людям, но способствовать созданию у этих людей активной жизненной позиции. И в этом смысле было совершенно уникальное выступление Ивановой Алёны Евгеньевны, которая рассказывала о замечательной девочке Марии Загорской — инвалиде, которая не только не страдает физически, но она духовно высока потому, что она нашла своё место в этой жизни. Она пишет замечательные картины, она пишет стихи, литературные произведения.

Очень интересный аспект этого вопроса был освещён в выступлении Юрия Викторовича Московского. Если говорить о православной благотворительности, милосердии, то мы должны быть милосердны ко всем. Я впервые услышала выступление, в котором он говорил о милосердии к людям, которые к нам приезжают, к мигрантам. Москва особенно это чувствует, её жители оказались жертвами исторической ситуации, сложившейся в нашей стране после 1991-го года. Этот аспект благотворительности им был освещён.

Мы приняли резолюцию. В проект этой резолюции было внесено очень много поправок. Эти поправки будут внесены и завтра отправлены на сайт Союза православных женщин.

Я хочу поблагодарить всех участников нашей секции за их доброту, служение, милосердие, любовь, потому что когда мы сегодня говорили о проблемах, мы, слушая друг друга, понимали, что до тех пор пока будут такие люди, которые каждый день, приходя на свое рабочее место, творят добро, Россия наша будет непобедима.

 

Белогубова Марина Николаевна,
сопредседатель МОО «Союз православных женщин»

У нас на пленарном заседании выступала Елена Борисовна Мизулина с большой озабоченностью о том, что три принципиально важных законопроекта никак не удаётся Комитету довести до принятия. В Госдуме сейчас появилась ассоциация православных депутатов. Им тоже не удается продвинуть эти проекты. Поэтому есть большая просьба: от Союза православных женщин принять обращение к С. Е. Нарышкину — председателю Государственной Думы по трём особенно принципиальным федеральным законам. Это проект федерального закона о внесении изменений в Уголовный кодекс с целью противодействия изготовлению и обороту порнографической продукции. Уже несколько лет никак не удается его принять. Проект федерального закона о внесении изменений в Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях, об установлении административной ответственности за пропаганду гомосексуализма среди несовершеннолетних. И третье — проект федерального закона о внесении изменении в Уголовный кодекс положений законодательства, устанавливающих ответственность за незаконное проведение аборта.

У нас есть практика внесения этого закона. Он принят года три назад в Белгородской области. Я думаю, что мы обратимся к нашей Белгородской женской организации, чтобы они от Белгородской Думы выступили с законодательной инициативой. Есть такая практика в деятельности Государственной Думы.

Актуальное

Х Ольгинские чтения «Духовное наследие святой равноапостольной великой княгини Российской Ольги. История. Культура. Образование» | МОО «Союз православных женщин»
Х Ольгинские чтения «Духовное наследие святой равноапостольной великой княгини Российской Ольги. История. Культура. Образование»
Отчёт о работе Международной общественной организации «Союз православных женщин» за 2016 год | МОО «Союз православных женщин»
Отчёт о работе Международной общественной организации «Союз православных женщин» за 2016 год
Итоговый документ XXV Международных Рождественских образовательных чтений | МОО «Союз православных женщин»
Итоговый документ XXV Международных Рождественских образовательных чтений
пн
вт
ср
чт
пт
сб
вс
1
9
10
11
12
13
14
15
23
24
25
26
27
28
29
30
31
 
Октябрь 2017