Соборность и патриотизм — духовные скрепы современной Земской школы

Обращаясь к истокам русской философской мысли, сравнивая Россию и Запад, великий русский мыслитель А. С. Хомяков вводит термин «соборность», которую рассматривает как способ общественной жизни, который исключает принуждение, соборность имеет «в основе идею уполномоченности, но является противоположенностью демократии». … «Три обмана демократии — это плюрализм, толерантность, неосновательное объявление власти большинства». А также, «…в натуре русских лежит что-то, что делает русских первым настоящим христианским народом. Русские — … единственные на земле христиане, впервые эту религию понявшие».

Выдающийся русский мыслитель и педагог К. Д. Ушинский, стремившийся повернуть русскую школу к православной духовности, к исконным национальным задачам, ставил одной из основных целей сделать русские школы русскими, т. е. вернуть образование к важнейшей цели: воспитывать новое поколение так, чтобы основная задача воспроизводства духовного потенциала нации могла быть успешно решена.

Иван Александрович Ильин писал: «Быть русским значит не только говорить по-русски…. Мы, русские люди, призваны не только знать историю своего отечества, но и видеть в ней борьбу нашего народа за его самобытный духовный лик. Здоровая государственность и здоровая армия невозможны без чувства собственного духовного достоинства».

Это воззрение выражал всегда и Суворов, выдвигая идею русского воина, сражающегося за дело Божье. На этом воззрении воспитывались целые поколения русских людей — и тех, что сражались за Россию, и тех, что освобождали крестьян от крепостного права (на основах, не осуществленных нигде в мире, кроме России), и тех, что создавали русское земство, русский суд и русскую школу предреволюционного периода. Поэтому верить в Россию по Ф. И. Тютчеву, это значит принимать эти глубокие и великие традиции. Русский народ доказал свою способность к государственной организации и хозяйственному освоению, политически и экономически объединив одну шестую часть земной поверхности. Истинный патриотизм — это любовь к Родине не на словах, а в поступках. И в этом контексте трудно переоценить значение воспитательной работы школы в формировании именно такого, истинного патриотизма подрастающего поколения.

В этом году Земской гимназии г. Балашихи исполняется 25 лет. В начале 90-х годов идеи создания таких школ были поддержаны выдающимися деятелями науки, культуры, образования: А. И. Солженицыным, народным артистом М. И. Ножкиным, скульптором В. М. Клыковым, академиком Г. А. Ягодиным, писателем В. Н. Крупиным, композитором Г. А. Струве, интеллигенцией, родителями и педагогами нашего города.

Для Земской гимназии соборность — это организация жизнедеятельности, которая наряду с патриотизмом и возрождением русских традиций была положена в основу работы новой школы. При реализации этих принципов мы в первую очередь опирались на гуманитарные науки, а цивилизационные основания Русского мира становились для нас главными ориентирами в нравственно-патриотическом воспитании детей, основанием для их приобщения к истокам русской культуры. Так огромное значение для духовно-нравственного воспитания школьников имеют изучение курсов «История Отечества», «Русская литература», «Русское искусство», «Народные ремесла и промыслы», " Духовное краеведение Подмосковья», «Русское речевое общение», «Русские традиции и фольклор».

Это позволяет ученикам лучше понять своеобразие менталитета русского народа, раскрывает истинно духовные ценности в культурном наследии России. Всё это в большей степени способствует формированию мировоззрения школьников их патриотическому воспитанию и развитию национального самосознания личности, что, в конечном счёте, реализуется в конкретные дела на благо Родины.

В настоящее время Земская гимназия представляет собой образовательное частно-муниципальное партнерство, в котором все три ступени образования (начальное, основное, общее) сохраняют программную и концептуальную преемственность, работают в режиме самоорганизации, самоуправления и саморазвития — неотъемлемых условий земского устройства.

На принципах соборности, и в первую очередь ее православной составляющей, в Земской гимназии выстроен весь образовательный процесс, что касается не только собственно учебных и воспитательных программ, но и таких, казалось бы, второстепенных элементов, как интерьер, организация питания, внешний вид учащихся и педагогов.

В основе структуры управления гимназии лежит земский принцип представительства в Гимназической думе от всех советов (учредителей, попечителей, родителей, учащихся, педагогов и администрации гимназии). Решения в гимназической Думе принимаются в процессе согласовательной процедуры по достижении единого мнения и обязательны для исполнения другими Советам. Принцип «согласование» вообще является ключевым в процессе управления в земской гимназии, что способствует его эффективности, а также создает условия и психологическую атмосферу для бесконфликтного взаимодействия всех участников образовательного процесса. Особенно важно представительство гимназистов, которые активно участвуют в решении вопросов, входящих в сферу компетенции учащихся земской гимназии. Гимназическая Дума — формирование единого учебно-воспитательного пространства Семья — Школа.

Ещё один важный компонент — здоровье учащихся (духовное, психическое, интеллектуальное), которое является показателем и критерием эффективности и результативности педагогического процесса. Земская модель гимназии позволила включить в программу здоровье, составляющими которой являются: раздельно — параллельное обучение мальчиков и девочек, работа за конторкой, письмо перьевой ручкой.

Положительными факторами поло-личностного разделения классов явилось повышение мотивации к учебе, создание благоприятной однородной психологической среды в классном коллективе, учитывающей общность интересов и сходность стереотипов поведения. Раздельное обучение позволяет в мужском классном коллективе создать атмосферу здорового соревнования, достижения успехов в учебе. Для мальчиков наиболее подходит принцип не простого решения задачи, а поиска иных, нетривиальных подходов к её решению, не добросовестного изложения выученного по учебнику, а представления собственного взгляда на предмет или событие.

При раздельно-параллельном обучении дети общаются на переменах, в трапезной, на уроках танцев, в кружках по интересам, на занятиях в театральной студии, во время внеклассных мероприятий (экскурсий, посещение театров, музеев) мальчики и девочки находятся вместе — проходят нормальный опыт социализации, преодолевая проблемы традиционных раздельных школ.

Наш опыт реализации показывает, что поло-личностное разделение учащихся в 1-9-х классах, продолжает традиции русской школы, целесообразно и эффективно в отношении качества педагогического процесса и его результатов.

Существующие школьные программы, методики преподавания и оценки знаний в основном ориентированы на «женский» тип сознания. Учителя-предметники гимназии учитывают: в каком классе мальчиков или девочек им предстоит провести урок. Поскольку родительские собрания в гимназии ведутся родителями, то если в гимназии обучается мальчик, на собрании обязательно должен присутствовать отец. Также созданы советы отцов гимназии из представителей всех классов.

Раздельное обучение позволяет более эффективно реализовывать в том числе и программы патриотического воспитания. Не даром один из девизов нашей школы звучит как: «Сохраним в мальчиках мужество — будет у нас крепкий народ. Сохраним в девочках целомудрие — будет у нас крепкая семья».

Закончить свое выступление мне хотелось бы еще одной цитатой из И. А. Ильина: «Любовь к национальной России, чувство ответственности за всё, что в ней совершается, и чувство собственного достоинства, чувство чести — это три главных источника, которым и в будущем суждено строить новую Россию, питая её правосознание и созидая её духовную культуру».